2019年11月29日周五,“中國傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代社會的傳承與創(chuàng)新論壇”在中國藝術(shù)研究院研究生院四樓第五會議室圓滿召開。本次論壇由中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所李宏復(fù)研究員組織發(fā)起,中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所主辦,中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會刺繡藝術(shù)委員會為學(xué)術(shù)支持,邀請眾多的學(xué)者和刺繡方面的傳承人集聚一堂,理論家和實(shí)踐者切磋、研究和交流,共同推動中國傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代社會的傳承與創(chuàng)新。
摘要:爬山調(diào)是在內(nèi)蒙古西部河套地區(qū)廣泛傳唱的民間歌曲形式。烏拉特前旗是爬山調(diào)傳唱較為集中的地方。筆者以烏拉特前旗爬山調(diào)傳承人及其演述活動為研究對象,通過采取口述訪談、參與觀察等方法,對當(dāng)?shù)嘏郎秸{(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀、傳承人...
摘要:“非遺”傳承人口述史作為一種文化遺產(chǎn)的田野實(shí)踐方法,所采錄的內(nèi)容即民間藝人身體“技藝”的經(jīng)驗知識及相關(guān)的全部民俗歷史文化“記憶”。兩者是“非遺”傳承人口述史方法論形成的邏輯框架,也是構(gòu)建“非遺”傳承人口述史方法論的兩個重要維度:即主體論維度的“技藝經(jīng)驗”和本體論維度的“文化記憶”。
01-0001王安江男1935.11苗族古歌貴州省臺江縣民間文學(xué)01-0002劉永洪男1936.10苗族古歌貴州省臺江縣民間文學(xué)01-0003龍通珍女1936.04苗族古歌貴州省黃平縣民間文學(xué)01-0004王明芝女1939.06苗族古歌貴州省黃平縣民間文學(xué)01-0005曹明寬男1943.10遮帕麻和遮咪麻云南省梁河縣民間文學(xué)01-0006...
十一屆全國人大常委會第十九次會議25日表決通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。文化部副部長王文章談及該法時表示,“十二五”期間將加大對非遺傳承人的扶持力度,從2011年開始,對國家級“非遺”項目代表性傳承人的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼每年增加到1萬元。
法制日報北京2月24日訊 記者于吶洋 十一屆全國人大常委會第十九次會議23日分組審議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法草案時,一些常委會組成人員建議,草案對代表性傳承人的認(rèn)定和保護(hù)應(yīng)更加明確。
河北蔚縣剪紙、天津楊柳青木板年畫、北京燈彩、山西聞喜花饃……2011年1月20日昨天,百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人在北京金源新燕莎MALL現(xiàn)場展示其精湛技藝,拉開了“我們的節(jié)日――百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人迎春展示活動”的序幕。
來自全國23個省、自治區(qū)、直轄市,與年節(jié)文化密切相關(guān)的100個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人,在春節(jié)來臨之際,為首都市民和游客獻(xiàn)上了一道充滿鄉(xiāng)土特色的文化盛宴。
惠山泥人團(tuán)阿福 惠山泥人廠提供 內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝――國家級代表性傳承人 何凱英
汴京燈籠張――吉利燈 張俊濤攝 大吳泥塑 吳光讓《王茂生進(jìn)酒》 李群攝 為了認(rèn)真貫徹落實(shí)中宣部、中央文明辦等7部委《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》的要求,在2011年春節(jié)即將來臨之際,&...
“火紅的太陽剛出山……”即使是不熟悉京東大鼓的人也會自然地哼唱這個段子,2000年馮鞏、郭冬臨以相聲的形式將其搬上了春晚的舞臺,一下子讓曾經(jīng)風(fēng)靡上世紀(jì)六七十年代的京東大鼓又在本世紀(jì)上了一回流行榜。
王啟萍在做繡活兒 孫魯榮攝 趙紅薇 見到花溪苗族挑花傳承人王啟萍時,她正在一條小巷中的門面里張羅著生意,稍有空閑,就拿出自己隨身帶著的未完成的挑花布片專心刺繡。隨著針線在布片上的游走,一朵艷麗的八角花慢慢地在布片上綻放開來。 聽說我們來了解苗族挑花,王啟萍忙叫來兒媳照看店面,自己拿來...
據(jù)新華社消息(記者王俊祿)看著年已六旬的老者在7米多高的八仙桌臺上身披“獅子皮”翻騰跳躍,不少觀眾驚得目瞪口呆。在首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“黃沙獅子”誕生地浙江臨海市,已有43人報名學(xué)習(xí)這項絕技,其中不乏“80后”年輕人。
汪寅仙制作的 “曲壺” 汪寅仙是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目宜興紫砂陶制作技藝代表性傳承人。她酷愛紫砂藝術(shù),勤奮研習(xí),探求創(chuàng)新,技術(shù)全面兼容各派技藝,善于將自然美的生態(tài)注入壺藝之中,施藝嚴(yán)謹(jǐn)、手法獨(dú)特,共設(shè)計創(chuàng)作300多件(套)作品,種類豐富,造型各異,格調(diào)高雅。其中4件被故宮博物院收藏,3件被...
在上海世博會中國館四川展區(qū),代表著綿竹年畫精髓的“門神”,在一簇簇青青綠竹、一排排青瓦灰墻的映襯下,從古色古香的川居木門上躍入眼簾―――四川省綿竹市孝德鎮(zhèn)年畫村,在經(jīng)歷了汶川大地震的涅??之后,用這樣的方式,向世人昭示中國四大年畫之一的綿竹年...
[摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)化是靠傳承而延續(xù)。聯(lián)合國教科文組織《公約》對非物遺產(chǎn)所下的定義強(qiáng)調(diào)的是“世代相傳”和在社區(qū)、群體中“被不斷地再創(chuàng)造”并有“持續(xù)的認(rèn)同感”,與我國學(xué)界傳統(tǒng)上理解的民俗(民間文化)強(qiáng)調(diào)其作者和傳承者的身份有所差異。傳承大致有四種方式:群體傳承;家庭(或家族)傳承;社會傳承;神授傳承。傳承人主要...