《克里斯蒂娃眼中的藝術(shù)》
埃絲特爾·巴雷特/著
關(guān)祎/譯
(重慶大學(xué)出版社2020年版)
簡(jiǎn)介
對(duì)于克里斯蒂娃來(lái)說(shuō),在這個(gè)充斥著便捷圖像的世界里,藝術(shù)或者審美經(jīng)驗(yàn)這種實(shí)踐塑造了主體(自我感知)以及客體,這個(gè)客體能夠轉(zhuǎn)換意義與感知?!犊死锼沟偻扪壑械乃囆g(shù)》這本書檢視了克里斯蒂娃...
在當(dāng)代美學(xué)的研究視野中,時(shí)尚問(wèn)題近年來(lái)引起越來(lái)越多的關(guān)注和研究。在一般意義上,這是美學(xué)研究在當(dāng)代語(yǔ)境下面對(duì)社會(huì)和文化提出的新問(wèn)題的積極反映。在當(dāng)代美學(xué)的研究范圍內(nèi),隨著文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,藝術(shù)、文化、商品、產(chǎn)業(yè)鏈等概念的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了很大的變化,藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系也從對(duì)立和對(duì)抗的敵對(duì)關(guān)系轉(zhuǎn)...
這里收集的四十余篇文章,都是他在全國(guó)各地、諸多民族的考察中隨手的筆記。時(shí)間自上世紀(jì)六十年代至今跨越近半個(gè)世紀(jì)。其中,有民族傳統(tǒng)節(jié)日的采風(fēng),有地域傳說(shuō)的探源,有古老習(xí)俗的聞見錄,也有禮俗的記敘和歌謠的采集。“田野手記”是一種學(xué)者專用的獨(dú)立的文體。他是人類學(xué)和民俗學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)性的田野工作時(shí),對(duì)某一有價(jià)值的過(guò)程和難忘的情景的記錄。所記為內(nèi)容很多都沒(méi)有進(jìn)入學(xué)術(shù)成果,但這些特殊的文字里,往往含有珍貴的素材與重要的信息。時(shí)間過(guò)去愈久,反倒愈有價(jià)值。——馮驥才
在這本集子里選入了改革開放以來(lái)四十余年間筆者有關(guān)民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的部分講演文稿。這些文稿大體上可分為三個(gè)議題:一,走出建國(guó)后“十七年”以搜集整理為指導(dǎo)方針的時(shí)期,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下的民間文學(xué)理論研究;二,以編纂“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”為中心,開展民間文學(xué)普查工作,在普查和編纂工作中提升民間文學(xué)理論水平;三,與聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年通過(guò)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》接軌,開展我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(含民俗和民間文學(xué))保護(hù)工作,創(chuàng)建和完善“非遺”(民俗和民間文學(xué))保護(hù)的中國(guó)道路。
方李莉,中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師,中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。兼任中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員,北京市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)科技文化教育專門委員會(huì)委員。1996年在中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)獲博士學(xué)位。同年被錄取到北京大學(xué)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究所做...