為深入探討傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義與實(shí)踐創(chuàng)新,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)有效傳承,煥發(fā)新的生機(jī),并得到合理的保護(hù)和活化利用,中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)與周口師范學(xué)院將于2025年3月14日至18日,以“文化傳承發(fā)展與活化利用”為主題聯(lián)合主辦高端學(xué)術(shù)論壇,就相關(guān)問題展開深入研討。
論壇自2024年12月發(fā)布預(yù)告以來,受到各高校、相關(guān)單位的廣泛關(guān)注與支持?,F(xiàn)經(jīng)論壇組織專家評(píng)審,發(fā)布論壇入選論文名單如下(以作者姓氏字母為序,排名不分先后):
| 姓名 | 機(jī)構(gòu) | 論文題目 |
| 安麗哲 | 中國藝術(shù)研究院 | 談“非遺劇場”建構(gòu)在中華文明標(biāo)識(shí)體系中的作用 ——以平遙古城的春節(jié)活動(dòng)為例 |
| 蔡元元 | 河北地質(zhì)大學(xué) | 文旅高質(zhì)量發(fā)展中的文化主體性重構(gòu)——基于對符號(hào)消費(fèi)的反思 |
| 曹廣華 范春義 | 江蘇師范大學(xué) | 盂縣藏山文子祠戲臺(tái)題記旅游開發(fā)芻議 |
| 陳雅楠 | 周口師范學(xué)院 | 老酒新釀·歷久彌新-論中國流行音樂對于民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng) |
| 丁永祥 蘇曼曼 王藝蓉 王雅如 |
河南師范大學(xué) | 藝術(shù)人類學(xué)視域下蘭考麒麟舞的傳承發(fā)展研究 |
| 董勝強(qiáng) | 周口師范學(xué)院 | 豫南皮影戲傳承發(fā)展的社會(huì)學(xué)闡釋 |
| 董帥 | 廣州市文化館 | “非遺展示季”:從全國視角關(guān)照在地非遺的綜合展示模式 ——以泥塑體驗(yàn)季為例并兼談淮陽泥泥狗推廣 |
| 范曉萌 | 江蘇師范大學(xué) | 藏山“趙氏孤兒”傳說的在地化接受與再生產(chǎn)研究 |
| 蒯衛(wèi)華 | 北京師范大學(xué) | 由東孫村河北梆子看戲曲地域性傳播 |
| 李含飛、王麗 | 周口師范學(xué)院 | 中原游藝“宋室風(fēng)箏”技藝流變與藝術(shù)特征分析 |
| 李榮華 | 周口師范學(xué)院 | 周口經(jīng)歌經(jīng)挑活化利用與傳承發(fā)展路徑探索 ——從《俏經(jīng)擔(dān)》到《開天補(bǔ)天經(jīng)》 |
| 李星星 | 吉首大學(xué) | 從“遺產(chǎn)化”到“生態(tài)化”:東南亞瑤族儀式舞蹈的文化基因可持續(xù)發(fā)展路徑 |
| 劉東興 | 衡水學(xué)院 | 應(yīng)用民族音樂學(xué)視域下深澤墜子戲發(fā)展啟示研究 |
| 劉釗 胡昳 | 周口師范學(xué)院 | 基于PCA與敘事設(shè)計(jì)方法的泥泥狗民間手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新研究 |
| 孟繪霞 | 周口師范學(xué)院 | 藝術(shù)鄉(xiāng)建語境下豫東民間美術(shù)譜系的生態(tài)建構(gòu) |
| 彭曄琴 | 湖南科技大學(xué) | 儺楹聯(lián)的倫理意蘊(yùn)與倫理功能——以湘贛邊儺楹聯(lián)為例 |
| 史笑笑 | 濟(jì)寧學(xué)院 | 基于人工智能技術(shù)的錦繡類非遺傳統(tǒng)紋樣基因圖譜構(gòu)建與傳承 |
| 宋博文 | 南京師范大學(xué) | “本真性”緣何成為非遺保護(hù)研究中的一個(gè)重要概念——以一項(xiàng)民間美術(shù)類非遺為例 |
| 王成文 | 周口師范學(xué)院 | 敦煌普賢畫像的構(gòu)圖模式、空間性和觀看方式 |
| 王承宇 | 韓國國立江原大學(xué) | ??h泥咕咕民俗信仰與考古發(fā)現(xiàn)雙重視角下的起源探索 |
| 王君月 | 周口師范學(xué)院 | 番禺神樓與南海神誕民俗現(xiàn)狀 |
| 王天歌 | 北京外國語大學(xué) | 杭州絲聯(lián)166工業(yè)遺產(chǎn)活化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與反思 |
| 王宇翔 | 安陽師范學(xué)院 | 迷宮、巫術(shù)與信仰——黃河燈會(huì)民俗認(rèn)同的符號(hào)體系及意義闡釋 |
| 吳雁 李星雨 | 廣東財(cái)經(jīng)大學(xué) | 梅山“儺戲”非遺活化與中華民族視覺形象的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化研究 |
| 顏景旺 | 燕山大學(xué) | 在歷史意識(shí)與時(shí)代精神中重塑經(jīng)典 ——論昆曲《漢宮秋》的編演與創(chuàng)新 |
| 楊蕾 | 周口師范學(xué)院 | 從“腳色”到“分場”:古代戲曲舞臺(tái)色彩的譜式化進(jìn)程 |
| 楊小軍 | 浙江理工大學(xué) | 歷史文化村落保護(hù)利用分類評(píng)價(jià)及發(fā)展路徑——以諸暨市為例 |
| 禹明蒙 李韌 | 西南政法大學(xué) | 回歸日常生活:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代傳播研究 ——以豫東南地區(qū)兩項(xiàng)非遺為例 |
| 岳瑾 | 咸陽師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 | 陜西關(guān)中皮影中番形象梳理及民族民間文化交流互動(dòng)研究 |
| 張超 | 周口師范學(xué)院 | 越調(diào)在漢江流域傳播的時(shí)空敘事 |
| 張鳳全 | 北京郵電大學(xué) | 數(shù)字人文視角下的可視化數(shù)據(jù)敘事研究:以《山海經(jīng)》為例 |
| 張麗 | 周口師范學(xué)院 | 從演奏實(shí)踐到文本詮釋:閔惠芬樂論與手稿研究 |
| 趙赫文 | 周口師范學(xué)院 | 從周口民間技藝窺探中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承的困境與突圍 |
| 鄭越洋 | 周口師范學(xué)院 | 像素世界VS煙火人間:非遺廟會(huì)的數(shù)字基因庫構(gòu)建與中原文化記憶喚醒 |
| 周云水 | 廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院 | 文化遺產(chǎn)活化利用與藝術(shù)鄉(xiāng)建:基于粵東梅州的案例分析 |
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