二十世紀(jì)以來中國(guó)工藝美術(shù)史研究綜述
烏英嘎1章天2
（1.內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010010；
2. 內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府，內(nèi)蒙古呼和浩特 010098）
摘要：中國(guó)工藝美術(shù)史作為獨(dú)立的藝術(shù)史門類出現(xiàn)較晚，至上世紀(jì)早期方被納入研究視野。然而真正意義上的研究工作始于20世紀(jì)中葉。新中國(guó)成立后，隨著相關(guān)專業(yè)在中央工藝美院等高校的開設(shè)，中國(guó)工藝美術(shù)史研究逐步正規(guī)化。至上世紀(jì)八十年代，相關(guān)研究大面積鋪開，通史類專著開始問世。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)工藝美術(shù)史在通史、斷代史和專題研究方面的成果不斷涌現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)工藝美術(shù)史；研究；綜述
較之其他形式的藝術(shù)史，中國(guó)工藝美術(shù)史作為一門獨(dú)立的藝術(shù)史門類出現(xiàn)的時(shí)間較晚，從出現(xiàn)時(shí)間來看，至上世紀(jì)80年代才有通史類著作面世，這是其一；其二，從研究架構(gòu)來看，幾十年間，中國(guó)工藝美術(shù)史的研究進(jìn)展很快，通過幾代學(xué)者的不懈努力，至今已搭建起相對(duì)完善的學(xué)科架構(gòu)。
一、1978 年之前中國(guó)工藝美術(shù)史的研究情況
從世界范圍來看，獨(dú)立的工藝美術(shù)史研究體系，在西方是缺失的。中國(guó)工藝美術(shù)史研究的早期情況類似西方，以美術(shù)史當(dāng)中工藝美術(shù)部分的形式為主，獨(dú)立工藝美術(shù)史的形式較少見。前者如1917年商務(wù)印書館出版姜丹書的《美術(shù)史》、1935年中華書局出版的鄭昶的《中國(guó)美術(shù)史》；后者如1917年許衍灼所著《中國(guó)工藝美術(shù)史略》。即使是許著，在使用獨(dú)立史論形式的同時(shí)，其本質(zhì)也依然堅(jiān)持工藝美術(shù)史是美術(shù)史組成部分的觀點(diǎn)。
蔡元培先生亦持工藝美術(shù)史研究屬美術(shù)史研究范疇的觀點(diǎn)。其在《美術(shù)的起源》一文中寫道：“美術(shù)有狹義的，廣義的。狹義的，是專指建筑、造像（雕刻）、圖畫與工藝美術(shù)等”。[1](2)
新中國(guó)成立以后，隨著中國(guó)工藝美術(shù)史課程，在中央工藝美術(shù)學(xué)院等高校的開設(shè)，中國(guó)工藝美術(shù)史研究的序幕漸漸拉開。1949年，田自秉先生開始在國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，負(fù)責(zé)講授“中國(guó)工藝美術(shù)史”等課程，并于1954年開始編寫《中國(guó)工藝美術(shù)史》。同在這一時(shí)期，王家樹、吳山、龍宗鑫三位先生，也分別開展了傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史和理論的研究工作。
值得一提的是，1956年中央工藝美術(shù)科學(xué)研究所成立。研究所下設(shè)理論研究室、刺繡研究室、服裝研究室、家具研究室、陶瓷研究室、金工研究室等機(jī)構(gòu)。這樣的科室劃分，也決定了王家樹、田自秉等諸先生撰寫《中國(guó)工藝美術(shù)史》的研究對(duì)象及架構(gòu)。
1961年，由全國(guó)文科教學(xué)會(huì)議與藝術(shù)院校教材會(huì)議聯(lián)合組建的工藝美術(shù)教材編選組編，寫出了《中國(guó)工藝美術(shù)史》，王家樹、田自秉兩位先生參加了編寫。1965年，王家樹先生的《中國(guó)工藝美術(shù)史綱》，以油印稿形式刊印，這是有據(jù)可查的建國(guó)后最早的中國(guó)工藝美術(shù)史史論著作。
1977年，中央工藝美術(shù)學(xué)院史論教研組，開始組織編寫《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》，于1983年由北京人民美術(shù)出版社出版，這是第一部公開出版的中國(guó)工藝美術(shù)史教材。
本世紀(jì)初至改革開放前，中國(guó)工藝美術(shù)史研究，尚處于初創(chuàng)期。新中國(guó)成立后，研究工作逐步走上正軌：工藝美術(shù)史編纂，以中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華美院）為主要陣地，以服務(wù)教學(xué)為目的，以通史為成果體現(xiàn)。與此同時(shí)，工藝美術(shù)史研究，出現(xiàn)了逐步從美術(shù)史研究體系中獨(dú)立出來的傾向。
二、20 世紀(jì)80 年代至今中國(guó)工藝美術(shù)史的研究情況
受1957年“反右”運(yùn)動(dòng)及始于1966年“文革”的影響，起步于上世紀(jì)五十年代的中國(guó)工藝美術(shù)史研究，其成果于上世紀(jì)八十年代方陸續(xù)公開。在這個(gè)過程中，中國(guó)工藝美術(shù)史研究也終于完成了從中國(guó)美術(shù)史研究體系獨(dú)立出來的愿望。
首先，是通史研究的基本范式已經(jīng)確立。
1985年，田自秉先生劃時(shí)代著作《中國(guó)工藝美術(shù)史》由上海知識(shí)出版社出版。以此為標(biāo)志，
中國(guó)工藝美術(shù)通史研究出現(xiàn)重大突破。
關(guān)于指導(dǎo)思想。田先生在醞釀《中國(guó)工藝美術(shù)史》的寫作時(shí)，恰逢我國(guó)馬克思主義史學(xué)進(jìn)入廣泛傳播期。這一時(shí)段，我國(guó)大量翻譯和出版了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林及毛澤東的理論著作。一方面，這屬于我國(guó)馬克思主義史學(xué)的基本建設(shè)；另一方面，也引領(lǐng)田自秉先生開創(chuàng)了以唯物史觀指引工藝美術(shù)史研究的先河。田自秉先生的這部著作，對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史的研究，牢牢把握社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)是工藝美術(shù)發(fā)生發(fā)展的唯一根本動(dòng)因這一論斷。以此為出發(fā)點(diǎn)，就工藝美術(shù)史的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的二重屬性，做了初步探討，并在此基礎(chǔ)上，揭示了工藝美術(shù)流變的一般規(guī)律與特殊規(guī)律。尤為難得的是，田先生在著作中隨處可見的愛國(guó)主義精神，激勵(lì)著一代又一代學(xué)子。
其次，確立了中國(guó)工藝美術(shù)史的研究對(duì)象及方法。
田自秉先生的《中國(guó)工藝美術(shù)史》寫作，源于其史論教學(xué)。如前所述，成立于1956 年的中央工藝美術(shù)科學(xué)研究所，除理論教研室外，還下設(shè)了專門的研究刺繡、服裝、家具、陶瓷、金工等內(nèi)容的機(jī)構(gòu)。而對(duì)上述內(nèi)容的研究，正是以研究對(duì)象的面貌，出現(xiàn)在著作中，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的雕刻工藝、金屬加工工藝、陶瓷工藝、染織工藝、漆器工藝及其他工藝，進(jìn)行理論描述，并以此服務(wù)教學(xué)工作。
另外，田先生的《中國(guó)工藝美術(shù)史》，在陳述史料的同時(shí)，努力做到論從史出和史論結(jié)合的
研究方法，并在此基礎(chǔ)上闡釋工藝美術(shù)的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代特征。
再次，確立了中國(guó)工藝美術(shù)史的體例結(jié)構(gòu)。
田先生在著作中多采用時(shí)代+ 出土/ 發(fā)現(xiàn)時(shí)間+ 器物類型整體描述+ 形制特點(diǎn)+ 制作工藝/方法的描述中國(guó)工藝美術(shù)史的演化歷程，這種方式多被后來的研究者所沿用。
總之，田先生的《中國(guó)工藝美術(shù)史》作為第一部公開的通史性質(zhì)的個(gè)人專著，其確立的中國(guó)工藝美術(shù)史的指導(dǎo)思想、研究對(duì)象及研究方法、體例結(jié)構(gòu)等范式，為后世研究者沿用至今。
自此以后，中國(guó)工藝美術(shù)通史專著開始不斷涌現(xiàn)。這一時(shí)期，長(zhǎng)期在此領(lǐng)域研究不輟的王家樹、吳山、龍宗鑫等幾位先生，有關(guān)中國(guó)工藝美術(shù)通史的著作終見公開出版。其中，吳山先生的研究成果以《中國(guó)工藝美術(shù)大辭典》（南京：江蘇美術(shù)出版社1989年版）的形式面世，頗具特色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)段還有卞宗舜等先生所著《中國(guó)工藝美術(shù)史》（北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社1993年版）、華梅、要彬先生所著《新編中國(guó)工藝美術(shù)史》（天津：天津人民美術(shù)出版社1999年版）、祝重壽先生所著《中國(guó)工藝美術(shù)史綱》（北京：北京燕山出版社2007年版）等中國(guó)工藝美術(shù)史的著作問世。
2007年，尚剛先生出版了專著《中國(guó)工藝美術(shù)史新編》（北京：高等教育出版社2007年版），是為工藝美術(shù)通史研究的又一巔峰。尚先生認(rèn)為：“一般說來，中國(guó)工藝美術(shù)史的做法不外乎門類史和斷代史兩種。盡管若想切實(shí)推進(jìn)研究，兩種做法都必須盡可能全面的占有盡可能原始的資料。”[2]該著作通過對(duì)史料在不同側(cè)面分析的新穎方式，提供了考察中國(guó)工藝美術(shù)的流變的新穎視野：
一方面，該著作牢牢抓住工藝美術(shù)作品源流這一主線。無論從哪個(gè)方面對(duì)工藝美術(shù)史進(jìn)行研究，工藝美術(shù)作品都是必不可少的史料。然而，作者并沒有陷入史料羅列的窠臼，而是努力體現(xiàn)時(shí)代、地域和民族特色和科技發(fā)展、生產(chǎn)格局對(duì)工藝美術(shù)品的作用，并在此基礎(chǔ)上形成了古代工藝美術(shù)流變的脈絡(luò)。
另一方面，該著作是在厘清流變脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，從作品的造型與裝飾入手，詳細(xì)論述了古代社會(huì)工藝美術(shù)的審美意義、基本風(fēng)貌和文明價(jià)值。
另有其他研究者，從藝術(shù)理論的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史的藝術(shù)學(xué)特征進(jìn)行了闡釋。
李硯祖所著《工藝美術(shù)概論》（濟(jì)南：山東教育出版社2002年版）是這方面的代表。該著作對(duì)工藝美術(shù)研究的一些重要問題，以概論的性質(zhì)作出了初步回答。
首先，該著作對(duì)工藝美術(shù)的定義、起源、分類以及科技對(duì)工藝美術(shù)的影響、工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)相關(guān)問題、以商品、文化形式存在的工藝美術(shù)等該領(lǐng)域的藝術(shù)學(xué)基本問題做了定性探討研究，初步解決了工藝美術(shù)研究“是什么”的問題。
其次，該著作中涉及到許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)，如包裝，商標(biāo)等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容是否應(yīng)為工藝美術(shù)史研究對(duì)象本是有爭(zhēng)議的，然而在概論性著作中出現(xiàn)相關(guān)探討，卻有助于受眾開闊視野，引發(fā)思考。此外，李先生在著作中強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，對(duì)工藝美術(shù)發(fā)展影響的同時(shí)，還大量運(yùn)用引用西方文學(xué)藝術(shù)理論的新思想和新成果對(duì)工藝美術(shù)相關(guān)問題進(jìn)行了闡釋。
王荔所著《中國(guó)設(shè)計(jì)思想發(fā)展簡(jiǎn)史》（上海：同濟(jì)大學(xué)出版社2015年版），也是一部很有特色的著作。作者在自序中，清楚地表明了設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)及工藝美術(shù)流變方面的作用：“研究設(shè)計(jì)史，當(dāng)然就是為了發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者與造物者在歷史發(fā)展中的作用與價(jià)值。設(shè)計(jì)思想史更是要研究決定設(shè)計(jì)者與造物者在不同時(shí)代所產(chǎn)生的不同時(shí)代產(chǎn)生的不同的思想因由，以及不同地域文化對(duì)其所產(chǎn)生的作用與影響所在。”[3](11)
工藝美術(shù)演化過程是由其精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性確立的。從這個(gè)角度看，作者通過從思想的變遷出發(fā)審視器物變化的全新視角，正是從精神生產(chǎn)動(dòng)因角度回答了工藝美術(shù)史演化趨勢(shì)的問題。
王琥所著《設(shè)計(jì)史鑒》系列叢書，是從思想、文化、審美、科技四個(gè)維度闡釋古代工藝美術(shù)發(fā)展的動(dòng)因問題的系列叢書。特別是其第四卷《中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)技術(shù)研究》（南京：江蘇美術(shù)出版社2010年版），認(rèn)為工藝就是設(shè)計(jì)范圍內(nèi)技術(shù)手段的延續(xù)和實(shí)施，技術(shù)是決定設(shè)計(jì)實(shí)施的重要因素；并將技術(shù)作為工藝美術(shù)的重要基礎(chǔ)條件之一，從材料、結(jié)構(gòu)、功能、方法的角度夯實(shí)了工藝美術(shù)研究的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)。
一大批斷代、專題論著的涌現(xiàn)，完善和豐富了工藝美術(shù)史理論體系。
在斷代和地區(qū)工藝美術(shù)史方面，有尚剛先生所著的中國(guó)工藝美術(shù)斷代史。以《隋唐五代工藝美術(shù)史》（北京：人民美術(shù)出版社2005年版）、《元代工藝美術(shù)史》（沈陽：遼寧教育出版社1999年版）為代表，分別截取中國(guó)古代最強(qiáng)盛的王朝和第一個(gè)少數(shù)民族建立的全國(guó)性王朝時(shí)期，就其工藝美術(shù)發(fā)展情況，在繼承中國(guó)工藝美術(shù)通史研究范式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更為細(xì)致的研究。
周恒所著《山西工藝美術(shù)史》（太原：山西人民出版社2013年版），是地區(qū)工藝美術(shù)史方面的嘗試。山西地理位置獨(dú)特。早期是華夏文明重要源頭，中古以后又是華夏文明和北方少數(shù)民族文化交流融通的重要地區(qū)。該著作在重視介紹時(shí)代背景的同時(shí)，力圖展現(xiàn)山西不同歷史時(shí)期文化類型、工藝美術(shù)的種類以及產(chǎn)生原因，以及這些工藝美術(shù)作品在中國(guó)工藝美術(shù)史中所處的地位和重要影響。
另外，我們還看到少數(shù)民族工藝美術(shù)史研究方面，亦有拓展與開掘。在這一領(lǐng)域出現(xiàn)的一大批論著，堅(jiān)持少數(shù)民族工藝美術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)重要組成部分的觀點(diǎn)，彌補(bǔ)了中國(guó)工藝美術(shù)通史研究對(duì)少數(shù)民族工藝美術(shù)重視不足的短板。以徐英所著《中國(guó)北方草原游牧民族工藝美術(shù)史》（呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社2014年版）、阿木爾巴圖著《蒙古族工藝美術(shù)史》（赤峰：內(nèi)蒙古科學(xué)技術(shù)出版社2008年版）為代表的一批著作，以正確民族史觀為指引，填補(bǔ)了中國(guó)古代北方少數(shù)民族工藝美術(shù)研究的空白。
以《中國(guó)北方草原游牧民族工藝美術(shù)史》為例，該書的體例以民族史為主，兼顧朝代史，就中國(guó)古代北方少數(shù)民族工藝美術(shù)流變情況做了全景式的概括，且具有以下特點(diǎn)：準(zhǔn)確地將研究起訖時(shí)間定在新石器時(shí)代至當(dāng)代，將研究空間定在蒙古高原及周邊；牢固樹立北方少數(shù)民族工藝美術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)重要組成部分的觀點(diǎn)，分析中原地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)交往對(duì)北方工藝美術(shù)的影響；明晰地將研究對(duì)象確定在家庭和個(gè)人手工制品、官方手工制品和宗教用品。
再以阿木爾巴圖著《蒙古族工藝美術(shù)史》為例，該著作以少數(shù)民族自身的工藝美術(shù)的歷史沿革為出發(fā)點(diǎn)，詳細(xì)介紹了蒙古族的工藝美術(shù)的形成與發(fā)展，在使用縱向歷史的表達(dá)手法的同時(shí)，使用橫向工藝品類的手法進(jìn)行介紹，從不同層面闡釋了少數(shù)民族工藝美術(shù)的重要作用和歷史價(jià)值。
一些工藝美術(shù)通史中也設(shè)有專門章節(jié)，論述少數(shù)民族工藝美術(shù)發(fā)展情況。在工藝美術(shù)通史研究早期，龍宗鑫所著《工藝美術(shù)史》（西安：陜西人民美術(shù)出版社1985年版），便具有少數(shù)民族工藝美術(shù)研究特色。隨后，華梅、要彬所著《新編中國(guó)工藝美術(shù)史》（天津：天津人民美術(shù)出版社1999年版），在按朝代史順序介紹中國(guó)古代工藝美術(shù)發(fā)展情況后，專門開辟章節(jié)，就近現(xiàn)代民間工藝美術(shù)和近代民族民俗工藝美術(shù)發(fā)展情況做了舉要式概括。2015年，周亞輝著《中國(guó)工藝美術(shù)史》（沈陽：遼寧美術(shù)出版社2016年版），在以門類史形式對(duì)古代工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)行了歸納的同時(shí)，還在相應(yīng)章節(jié)中對(duì)湘西地區(qū)工藝美術(shù)的地域性民族性特征加以研究。
以田自秉著《中國(guó)紋樣史》（北京：高等教育出版社2003年版）、張曉霞著《中國(guó)古代植物
紋樣裝飾發(fā)展史》（上海：上海文化出版社2010年版）、杭間等著《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》（北京：五
洲傳播出版社2010年版）為代表的一批論著分別從不同側(cè)面豐富和完善了中國(guó)工藝美術(shù)專題研究。
首先，紋樣史研究方面。作為工藝美術(shù)產(chǎn)品重要外在體現(xiàn)之一，紋樣的發(fā)展既遵從工藝美術(shù)史整體發(fā)展趨勢(shì)，又有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。田自秉先生很早就開展了相關(guān)研究，其成果《中國(guó)紋樣史》終在上世紀(jì)八十年代出版。這部《中國(guó)紋樣史》將中國(guó)歷代紋樣按照時(shí)代流行紋樣、主要傳承紋樣、一般紋樣等傳世和出土紋樣以及典籍中體現(xiàn)的紋樣做劃分，進(jìn)而通過這樣的手段梳理出了中國(guó)古代紋樣的基本面貌。
2010年，張曉霞《中國(guó)古代植物紋樣裝飾發(fā)展史》出版。該書以體例主要參考中國(guó)朝代史分期，在介紹時(shí)代背景的基礎(chǔ)上注重不同文化間相互作用對(duì)植物紋飾的影響，并對(duì)該時(shí)代主要紋飾的由來、形態(tài)及在各類手工制品上的表現(xiàn)形態(tài)做了詳細(xì)闡述。
其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究方面。杭間、郭秋慧著《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》（北京：五洲傳播出版社2010年版）。該書以門類史為主線，著重介紹中國(guó)傳統(tǒng)工藝的起源及發(fā)展，一方面，厘清了這一領(lǐng)域的一些基本問題；一方面，也為中國(guó)工藝美術(shù)通史研究中有關(guān)工藝來源于民間又回到民間的趨勢(shì)研究做了鋪墊。
20世紀(jì)80年代至今，源自美術(shù)史研究的中國(guó)工藝美術(shù)史終成獨(dú)立學(xué)科。獨(dú)立后的工藝美術(shù)史，通過田自秉等諸先生的努力，形成了影響至今的通史體例類型，出現(xiàn)了單獨(dú)完整的斷代史和地區(qū)史形式，在少數(shù)民族工藝美術(shù)史和專題工藝美術(shù)史研究方面也取得了一定成果。為此我們可以認(rèn)為，中國(guó)工藝美術(shù)史研究的整體架構(gòu)已初具形態(tài)。
然而，由于在工藝美術(shù)史的史學(xué)理論方面研究不足，當(dāng)前中國(guó)工藝美術(shù)史相關(guān)研究還存在著研究對(duì)象堆疊、研究邊界交叉、時(shí)間空間邊界局限等問題，有待后來的研究者繼續(xù)努力解決。時(shí)代在前進(jìn)，中國(guó)工藝美術(shù)史的研究還在繼續(xù)，我們對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史的認(rèn)識(shí)是沒有止境的。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李硯祖. 工藝美術(shù)概論[M]. 濟(jì)南：山東教育出版社，2002.
[2] 尚剛. 中國(guó)工藝美術(shù)的史料和史學(xué)[DB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eeae3bc0101sehf.html，2014，05.
[3] 王荔. 中國(guó)設(shè)計(jì)思想發(fā)展簡(jiǎn)史[M]. 上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2015.
A Review of The History of Chinese Arts and Crafts
since The 20th Century
WuYingga1ZhangTian2
(Inner Mongolia Arts University,Hohhot Inner Mongolia 010010
People’s Government of Inner Mongolia,Hohhot Inner Mongolia 010098 )
Abstract:As an independent art history class,Chinese arts and crafts appeared later,and was studied in the early yearsof last century.However,the real research work began in the mid-20th century.After the founding of the People's Republicof China,with the opening of related majors in colleges and universities,the research on Chinese arts and crafts wasgradually formalized.In the eighties of last century,related research spread in a wide range,general history monographshad been published.In the new century,the achievements of the history of Chinese arts and crafts in the general history,the history of the Chronicle,and the special studies continue to emerge.
Key words:History of Chinese arts and crafts;Research;Summary