“景漂”和景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶藝
——以樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集為案例分析
李松杰
（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）
摘要：景德鎮(zhèn)是著名的手工業(yè)移民城市，近年來(lái)，大量外來(lái)藝術(shù)家到景德鎮(zhèn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而被稱(chēng)為景漂。樂(lè)天陶社以雕塑瓷廠舊址為依托，為外來(lái)藝術(shù)家提供了創(chuàng)作和交流的平臺(tái)。本文運(yùn)用藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的研究方法對(duì)樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集運(yùn)作模式、作品風(fēng)格、攤主來(lái)源等進(jìn)行分析，探究其發(fā)展背后的人員來(lái)源和利益博弈，揭示景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中的外來(lái)元素，進(jìn)而為景德鎮(zhèn)陶瓷文化陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供理論支持。
關(guān)鍵詞：景漂；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；利益博弈；運(yùn)作模式
一、“景漂”和景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展
景德鎮(zhèn)是四方雜居的手工業(yè)移民城市，自古就有“工匠來(lái)八方，器成天下走”的說(shuō)法。明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)的外來(lái)移民甚至超過(guò)10萬(wàn)，據(jù)清道光《浮梁縣志》記載，“鎮(zhèn)距城二十里，而俗與鄉(xiāng)邑異。列肆受廛，延袤十?dāng)?shù)里，煙火近十萬(wàn)家。窯戶與鋪戶當(dāng)十之七八，土著十之二三。其民少本業(yè)，趨末作陶器，收四方之利。”這樣現(xiàn)象一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期，大量外來(lái)人口從事關(guān)于陶瓷業(yè)生產(chǎn)的行業(yè)。就傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)外來(lái)移民來(lái)分析，主要是周邊區(qū)域民眾。以景德鎮(zhèn)為核心，包括九江都昌、徽州府一府六縣、浮梁、樂(lè)平、撫州等，這些外來(lái)移民最初是在農(nóng)閑時(shí)期來(lái)景德鎮(zhèn)尋找生存和發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。明朝中期以后，開(kāi)始大量外來(lái)移民在景德鎮(zhèn)定居，并按照地緣和業(yè)緣組織成幫會(huì)，并排斥外來(lái)移民加入，并形成了以都幫和徽幫為主的20多個(gè)幫派組織，壟斷了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)和典當(dāng)業(yè)、窯柴業(yè)等。
新中國(guó)成立以后，為了實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的現(xiàn)代化，組建了十多個(gè)國(guó)有和公有大型瓷廠。所有工人在工業(yè)流水線上作業(yè)，且由于政府部門(mén)反對(duì)各種各樣的幫派組織，就造成了各地移民影響力和壟斷里的衰退。20世紀(jì)80年代以后，由于大工業(yè)生產(chǎn)的解體，私營(yíng)陶瓷企業(yè)的興盛，景德鎮(zhèn)又一次進(jìn)入了新的生產(chǎn)階段。在私營(yíng)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作中，大量外來(lái)移民再次來(lái)到景德鎮(zhèn)尋找機(jī)會(huì)。
自景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)以來(lái)，就是一個(gè)移民城市，今天仍然是這種局面。但同傳統(tǒng)移民相比，景德鎮(zhèn)新型移民，也就是被稱(chēng)為“景漂”群體，又有了自身不同的特征。同傳統(tǒng)相比，新型的景德鎮(zhèn)移民主要是有著知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)的藝術(shù)從業(yè)者。這些從業(yè)者既包括很多已經(jīng)成名的藝術(shù)大家，也包括高等藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生。景德鎮(zhèn)這個(gè)包容的城市為他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了機(jī)會(huì)。本文以陶藝家鄭祎創(chuàng)辦的樂(lè)天陶社為個(gè)案，探究外來(lái)藝術(shù)家，主要是年輕學(xué)生的作品風(fēng)格、學(xué)歷背景、工作狀態(tài)，并進(jìn)而分析樂(lè)天陶社這一創(chuàng)意平臺(tái)的發(fā)展，以期為了解年輕“景漂”群體提供機(jī)會(huì)。
樂(lè)天陶社位于景德鎮(zhèn)東郊雕塑瓷廠內(nèi)，而雕塑瓷廠本身是國(guó)有陶瓷企業(yè)，1992年，雕塑瓷廠投資300多萬(wàn)元，在原來(lái)工廠的基礎(chǔ)上，建設(shè)具有江南徽派建筑風(fēng)格的“明清園”工程，把當(dāng)時(shí)散落附近農(nóng)村明清時(shí)期殘舊建筑搜集起來(lái)，建成集創(chuàng)作、生產(chǎn)、接待、陳列和觀光、購(gòu)物于一體的古建筑群。至2003年，明清園第三期工程建設(shè)，共投資1000多萬(wàn)元，完成整個(gè)廠區(qū)的改造設(shè)計(jì)，2004年，被評(píng)為“全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)向旅游、市場(chǎng)、生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型。期間，明清園舉辦了多次國(guó)內(nèi)外的陶藝夏令營(yíng)、文化交流活動(dòng)，成為景德鎮(zhèn)工業(yè)開(kāi)發(fā)的典型個(gè)案。①2005年，5月，香港陶藝家鄭祎在雕塑瓷廠租賃房屋開(kāi)始創(chuàng)辦樂(lè)天陶社，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，樂(lè)天陶社已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)完善的陶瓷創(chuàng)意社區(qū)，其發(fā)展的多元化模式和影響力已經(jīng)超過(guò)明清園成為景德鎮(zhèn)陶瓷旅游和創(chuàng)意市場(chǎng)的象征。
二、景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集運(yùn)營(yíng)過(guò)程和產(chǎn)品藝術(shù)特征
（一）景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集發(fā)展過(guò)程
1985年，陶藝家鄭祎在香港創(chuàng)辦樂(lè)天陶社，其目的是為陶藝家和熱愛(ài)陶藝的人提供欣賞創(chuàng)作空間。2002年樂(lè)天落戶上海，2005年在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠內(nèi)創(chuàng)辦了樂(lè)天陶社，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，樂(lè)天陶社已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)完善的陶瓷創(chuàng)意社區(qū)，其發(fā)展的多元化模式和影響力已經(jīng)超過(guò)明清園成為景德鎮(zhèn)陶瓷旅游和創(chuàng)意市場(chǎng)的象征。
據(jù)鄭祎介紹，在景德鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)樂(lè)天陶社緣起是在2003年到景德鎮(zhèn)的一次講座，她希望能夠給年輕的學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓年輕人留在這個(gè)城市，為這個(gè)城市帶來(lái)創(chuàng)意的變化。②經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社慢慢向綜合性方面發(fā)展，成為樂(lè)天陶社的重要代表和分支。
景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社主要包括工作室、實(shí)驗(yàn)工廠、畫(huà)廊、商店、咖啡館和藝術(shù)家住所、食堂、圖書(shū)館等，逐步向功能完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展。工作室是為陶藝家和陶瓷愛(ài)好者提供陶瓷創(chuàng)作的平臺(tái)，實(shí)驗(yàn)工廠是進(jìn)行相關(guān)陶瓷原料試驗(yàn)地方，畫(huà)廊是出售相關(guān)作品以及進(jìn)行藝術(shù)交流的地方，圖書(shū)館將免費(fèi)為讀者提供圖書(shū)閱覽地方。樂(lè)天陶社在景德鎮(zhèn)的創(chuàng)意試驗(yàn)為傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)城市提供了無(wú)限的創(chuàng)意空間，也帶來(lái)了新鮮的血液，成為景德鎮(zhèn)創(chuàng)意文化的代表。③
樂(lè)天陶社創(chuàng)意集市開(kāi)始于2008年5月份，最初叫樂(lè)天陶社周六地?cái)?。?jù)最初在樂(lè)天擺攤的幾個(gè)景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的學(xué)生說(shuō)，第一次擺攤只有7個(gè)攤位，攤主全部是學(xué)生，他們把自己的作品直接擺放在地上，到了第二次有13個(gè)攤位。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有多大的競(jìng)爭(zhēng)，因此初期擺攤的創(chuàng)意學(xué)生就是按照自己的想法把產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)，不用進(jìn)行相關(guān)的審核，也不用繳納任何的費(fèi)用。由于市場(chǎng)處于起步期，樂(lè)天陶社周六地?cái)偔h(huán)境不是很好，作品擺放在涼席上面，有的攤位是幾個(gè)同學(xué)共用。由于缺乏市場(chǎng)認(rèn)知度，來(lái)這里買(mǎi)作品的顧客也不多，曾出現(xiàn)過(guò)擺攤的同學(xué)相互買(mǎi)對(duì)方作品的情形，且前期創(chuàng)意集市作品相對(duì)比較便宜。④初創(chuàng)時(shí)期，樂(lè)天地?cái)倲傊髦饕蓡T是陶瓷學(xué)院本科生。到了2010年，隨著樂(lè)天周六地?cái)傆绊懥U(kuò)大，攤主成分也慢慢發(fā)生變化，部分外來(lái)藝術(shù)院校的學(xué)生和景德鎮(zhèn)從事陶藝的藝人也加入了這個(gè)群體，通過(guò)周六集市來(lái)推銷(xiāo)自身的產(chǎn)品。
2010年9月，隨著影響力不斷擴(kuò)大，樂(lè)天周六地?cái)傉礁拿麨闃?lè)天陶社創(chuàng)意市集，市集包括每周六集市和每年五月、十月兩個(gè)大型市集，并推出了新的樂(lè)天陶社創(chuàng)意集市運(yùn)營(yíng)方法。由于規(guī)模不斷擴(kuò)大，申請(qǐng)?jiān)趧?chuàng)意市集中擺攤的人越來(lái)越多，大量傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)者也加入到市集之中，影響到了創(chuàng)意市集本身定位“創(chuàng)意”的宗旨，因此，以后參加創(chuàng)意市集的擺攤?cè)藛T必須向樂(lè)天陶社進(jìn)行申請(qǐng)，經(jīng)審批合格后才能參加創(chuàng)意市集擺攤。同時(shí)，為了管理規(guī)范化和創(chuàng)意市集的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，由樂(lè)天陶社統(tǒng)一安排攤位設(shè)置和市場(chǎng)環(huán)境規(guī)劃，提升創(chuàng)意市集的質(zhì)量和層次。至此，樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集進(jìn)入了良性常態(tài)化發(fā)展的模式。
（二）樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集運(yùn)作模式
2010年創(chuàng)意市集共5人負(fù)責(zé)，一個(gè)人為總負(fù)責(zé)，一個(gè)人管理市集現(xiàn)場(chǎng)、一個(gè)人負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)宣傳、一個(gè)人專(zhuān)門(mén)策劃攤主參加的各種活動(dòng)，一個(gè)人負(fù)責(zé)攤主申請(qǐng)信息的管理、海報(bào)設(shè)計(jì)等。但到了2012年，由于樂(lè)天創(chuàng)意市集進(jìn)入了常態(tài)的運(yùn)作模式，目前僅有一個(gè)負(fù)責(zé)人，其作用為聯(lián)系樂(lè)天陶社老板和市集組長(zhǎng)的作用，全面負(fù)責(zé)市集運(yùn)作。每個(gè)月20號(hào)左右，創(chuàng)意市集會(huì)公布下個(gè)月申請(qǐng)成功的名單。選舉的方法是創(chuàng)意市集的負(fù)責(zé)人把相關(guān)申請(qǐng)、作品郵寄給在香港或者上海的鄭祎，（如果鄭祎在景德鎮(zhèn)就直接評(píng)選）選出來(lái)的作品就是下個(gè)月有資格擺攤的。根據(jù)2013年9月份申請(qǐng)名單，大約有不到300人申請(qǐng)，而申請(qǐng)到的不到90人，也就是大致30%的申請(qǐng)者能申請(qǐng)到攤位。據(jù)市集負(fù)責(zé)人介紹，每次申請(qǐng)大致都是這個(gè)比例。⑤
創(chuàng)意市集是每周六上午9點(diǎn)到12點(diǎn)樂(lè)天陶社在固定區(qū)域設(shè)置的供申請(qǐng)者擺攤的地方。由于管理人員少，為了保證創(chuàng)意市集的運(yùn)作，創(chuàng)意市集設(shè)置四個(gè)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)是最早在樂(lè)天陶社進(jìn)行擺攤的“元老級(jí)”的人，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)的貢獻(xiàn)，因此擁有一定的特權(quán)，即擁有長(zhǎng)期固定的攤位，且不用繳納攤位費(fèi)，作品也不用參加評(píng)選。但他們要和市集負(fù)責(zé)人一起進(jìn)行市場(chǎng)管理，包括帳篷的搭建和市場(chǎng)秩序維持等，并對(duì)市集各種違規(guī)現(xiàn)象進(jìn)行搜集，供樂(lè)天創(chuàng)意市集老板鄭祎參考。
創(chuàng)意市集分為三個(gè)區(qū)域，A區(qū)是“保送”區(qū)域，這一區(qū)域大致有20多個(gè)攤主。這一區(qū)域是樂(lè)天老板鄭祎認(rèn)為一些人具有發(fā)展?jié)摿Γo他們提供機(jī)會(huì)讓他們不斷完善自己的作品。但他們也要每個(gè)月申請(qǐng)，作品也要達(dá)到一定的要求，相比較而言，這個(gè)區(qū)域的攤主還是擁有一定的權(quán)利在自己原來(lái)作品的基礎(chǔ)上去完善，而不是不斷的去創(chuàng)意，也就是說(shuō)這個(gè)區(qū)域的淘汰率不高。但因?yàn)檫@個(gè)模式也就是從2012年開(kāi)始實(shí)行，是否適合樂(lè)天的發(fā)展還有待觀察。C區(qū)域是混合區(qū)域，這個(gè)區(qū)域不是陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品，更多是各種配套產(chǎn)品，比如毛筆、竹雕、根藝等，但這個(gè)區(qū)域也就是3-5家。對(duì)于大部分申請(qǐng)者來(lái)說(shuō)，主要是在B區(qū)域進(jìn)行交易，這個(gè)區(qū)域大致有50-60家左右的攤主，通過(guò)申請(qǐng)和評(píng)比進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)。每個(gè)月大致有四次擺攤時(shí)間，為了保證公平，每次擺攤位置由樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集進(jìn)行抽簽，進(jìn)行市場(chǎng)攤位了輪換。⑥
相當(dāng)一部分沒(méi)有成功的申請(qǐng)者，如果有關(guān)于產(chǎn)品評(píng)選的疑問(wèn)，可以通過(guò)直接到樂(lè)天陶社基地進(jìn)行申訴，讓樂(lè)天創(chuàng)意市集解釋自己作品不被選上的理由，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行申訴，讓鄭祎為自己作品提出修改意見(jiàn)，進(jìn)行修改，希望能夠下次被選上。創(chuàng)意市集最初的每次擺攤費(fèi)用為5元錢(qián)，再后來(lái)發(fā)展到10元，到如今是每次每人50元錢(qián)，但對(duì)于大部分來(lái)說(shuō)，這個(gè)市集收費(fèi)價(jià)格雖然有點(diǎn)高，但還是能夠保證賺錢(qián)。因此，仍然有大量的年輕人加入到這個(gè)申請(qǐng)隊(duì)伍中去。
（三）創(chuàng)意市集攤主身份和作品風(fēng)格分析
為了更具體的將樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集進(jìn)行剖析，筆者跟隨調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)樂(lè)天陶社負(fù)責(zé)人鄭祎女士、樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集負(fù)責(zé)人張雪、部分曾經(jīng)在樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集進(jìn)行擺攤的攤主和市集上的部分?jǐn)傊鬟M(jìn)行訪談，并以2013年8月份創(chuàng)意市集攤主為個(gè)案，對(duì)樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集運(yùn)作模式進(jìn)行分析，以期探究樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集的運(yùn)作。
表32013年8月份創(chuàng)意市集攤主學(xué)歷情況
表4 2013年8月份創(chuàng)意市集攤主工作室運(yùn)營(yíng)情況
表5 2013年8月份創(chuàng)意市集攤主學(xué)院來(lái)源情況
（注：根據(jù)2013年8月市場(chǎng)隨機(jī)的調(diào)研，總共有12所高校的學(xué)生在樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集擺攤，包括景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院占50%、中央美術(shù)學(xué)院占5%、沈陽(yáng)理工大學(xué)占10%、中國(guó)美院占5%、四川美院占4%、廣州美院3%、當(dāng)?shù)厥炙嚾苏?%、魯迅美術(shù)學(xué)院、5%、湖北美院5%、江南大學(xué)占2%、外國(guó)留學(xué)生4%、西安美院3%、浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2%。）
表6 2013年8月份創(chuàng)意市集攤主籍貫示意圖
（注：根據(jù)2013年8月份市場(chǎng)隨機(jī)的調(diào)研，共有江西、湖南、河南、廣東、安徽、遼寧、山東、江蘇、河北、吉林、廣西、福建、湖北等13個(gè)省份籍貫攤主在樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集擺攤。根據(jù)創(chuàng)意市集負(fù)責(zé)人的介紹，如果長(zhǎng)時(shí)期觀察，幾乎國(guó)內(nèi)除西藏和北京外，創(chuàng)意市集有所有省份的攤主，也包括澳大利亞、韓國(guó)等國(guó)家的陶藝家擺攤。）
表7 2013年8月份創(chuàng)意市集攤主所學(xué)專(zhuān)業(yè)示意圖
（注：其他1是指與藝術(shù)學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，主要有環(huán)境藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、國(guó)畫(huà)、景觀建筑學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、軟裝飾設(shè)計(jì)、裝飾；其他2是指和藝術(shù)學(xué)不相關(guān)專(zhuān)業(yè)，有會(huì)計(jì)金融學(xué)、國(guó)際貿(mào)易。）
表8 2011年4月份創(chuàng)意市集作品類(lèi)型示意圖
（注：本數(shù)據(jù)是創(chuàng)意市集負(fù)責(zé)人提供關(guān)于2011年創(chuàng)意市集作品類(lèi)型，其中器皿包括茶具、餐具、茶葉罐、花插等，其他是指綜合裝飾類(lèi)。）
表9 2013年8月份創(chuàng)意市作品類(lèi)型示意圖
（注：本數(shù)據(jù)是筆者在2013年8月31日進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研中的數(shù)據(jù)整理，其中把器皿是指餐具、花插、茶葉罐、水洗等混合攤位，而茶具是專(zhuān)門(mén)出售茶具攤位，其他別包括根雕、毛筆、瓷板畫(huà)的攤位。但也有一些攤位既出售茶具也出售一些小雕塑。）
通過(guò)上面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，創(chuàng)意市集攤主以男生居多，也就是說(shuō)在創(chuàng)意初期，創(chuàng)意瓷器生產(chǎn)這個(gè)既需要體力，也需要金錢(qián)支撐的生產(chǎn)模式對(duì)女性來(lái)說(shuō)壓力更大。對(duì)于許多女性來(lái)說(shuō)，他們能留在景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，更多的是合作生產(chǎn)模式，也就是和其他朋友合伙開(kāi)辦的工作室。在訪談中，大部分合伙的方式是男女朋友合開(kāi)工作室的形式，這種合作方式一方面能夠降低開(kāi)支，另一方面也能起到精神相互支撐的作用。在調(diào)研中，被訪談?wù)叨嘀赋?，?duì)于他們來(lái)說(shuō)，處于剛創(chuàng)業(yè)的階段，且?guī)缀跛兴麄兌疾皇蔷暗骆?zhèn)本地人，無(wú)論是來(lái)自資金還是精神方面的壓力都比較大，而共患難戀人關(guān)系能夠讓他們渡過(guò)難關(guān)，更好的去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。也有部分無(wú)法支撐而離開(kāi)景德鎮(zhèn)。此外，合作的模式也能減少房租和其他方面的壓力。⑦從調(diào)研問(wèn)卷中可以發(fā)現(xiàn)，樂(lè)天創(chuàng)意市集的攤主來(lái)自全國(guó)十幾個(gè)省份，有的時(shí)候還有韓國(guó)、澳大利亞等國(guó)的陶藝家擺攤。
根據(jù)隨機(jī)調(diào)研分析，大部分?jǐn)傊魇潜究粕嫉剿袛傊?1%，而這個(gè)比例也符合攤主的年齡。根據(jù)調(diào)研問(wèn)卷顯示，大部分?jǐn)傊鞫嘣?0—26歲之間，而剛剛畢業(yè)創(chuàng)業(yè)初期的大學(xué)生占到了70%，他們能在景德鎮(zhèn)相對(duì)偏僻的民房租住工作室。但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，租下門(mén)面開(kāi)瓷器店來(lái)說(shuō)有一定困難。他們就通過(guò)擺攤或者其他朋友的渠道，來(lái)取得固定客戶，通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通訊方式來(lái)保持聯(lián)系，這些客戶更多的是在外面開(kāi)瓷器或者相關(guān)店鋪，或者是茶樓、高級(jí)會(huì)所需要帶有創(chuàng)意的陶瓷作品。也就是說(shuō)，除了每周六創(chuàng)意市集的擺攤能夠和客戶接觸外，在其他時(shí)間他們通常是靠固定客戶訂貨方式來(lái)保持生產(chǎn)。這也就意味著，在正常情況下，他們很難保持常態(tài)和日常客戶的聯(lián)系。
2010年以前，在樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集擺攤的攤主大部分是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的學(xué)生，或者畢業(yè)以后留下來(lái)的，也有一部分是江西陶瓷工藝美術(shù)學(xué)院的學(xué)生。在對(duì)老廠和陶瓷創(chuàng)意一條街的調(diào)研中，許多店主都是從樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集出來(lái)的，由于在樂(lè)天賺到了第一桶金，且產(chǎn)品已經(jīng)取得了市場(chǎng)的認(rèn)可，他們就開(kāi)始自己開(kāi)店。到2012年至今，這種情況發(fā)生了很大的變化，陶瓷學(xué)院和工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)生的比例迅速下降而來(lái)自其他院校的學(xué)生和畢業(yè)生迅速增加，但這些學(xué)生來(lái)自全國(guó)許多地區(qū)。他們有一部分是因?yàn)閬?lái)創(chuàng)意市集買(mǎi)東西，而喜歡這個(gè)地方?jīng)Q定留下來(lái)。一部分是因?yàn)閷W(xué)校有陶藝相關(guān)課程來(lái)景德鎮(zhèn)參觀實(shí)習(xí)，喜歡這個(gè)地方完善的瓷器生產(chǎn)模式而留下來(lái)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)意市集相對(duì)包容的文化也讓他們能夠留下來(lái)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。尤其值得注意的是，景德鎮(zhèn)另外一所高校，景德鎮(zhèn)學(xué)院一直以來(lái)沒(méi)有學(xué)生在創(chuàng)意市集進(jìn)行擺攤，而這所學(xué)校在景德鎮(zhèn)城西。雖然景德鎮(zhèn)城市不大，但相對(duì)保守的模式可能讓他們沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集擺攤。
相對(duì)開(kāi)放包容的創(chuàng)意市集文化也讓不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)施展自己的才華。在訪談中，樂(lè)天陶社負(fù)責(zé)人鄭祎指出，她在審核攤主申請(qǐng)名單中，更多的是看重年青人的創(chuàng)意，即使作品還不成熟，但也會(huì)給機(jī)會(huì)讓攤主去完善自己的作品。⑧但對(duì)于許多申請(qǐng)者，即使作品再完善，如果沒(méi)有創(chuàng)意也不能申請(qǐng)成功。這從創(chuàng)意市集學(xué)生學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)可以看出，學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)的攤主達(dá)到38%，尤其是有的學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)和金融貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的。雖然我們認(rèn)可攤主能夠通過(guò)努力彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)方面的不足，但瓷器燒造是復(fù)雜的工藝和技藝的結(jié)合，不經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練很難取得成績(jī)。樂(lè)天陶社為年輕攤主的創(chuàng)意想法提供了平臺(tái)，而在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷器生產(chǎn)中，這種現(xiàn)象是不可能出現(xiàn)的。
三、市場(chǎng)和利益博弈視角下的樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集
景德鎮(zhèn)是中國(guó)乃至世界上著名的手工業(yè)陶瓷城市，依托獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和相對(duì)封閉的環(huán)境，1000多年來(lái)，景德鎮(zhèn)吸引著中國(guó)優(yōu)秀的陶瓷工匠來(lái)這里進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)業(yè)，成為中國(guó)典型的古代“移民”手工業(yè)城市，有“工匠來(lái)八方，器成天下走”的美譽(yù)。但到了明清時(shí)期，在血緣、地緣影響下建立的行會(huì)，使景德鎮(zhèn)民窯生產(chǎn)的創(chuàng)新力受到禁錮，越到后期，這種影響越深刻。而明清御窯生產(chǎn)雖然創(chuàng)造了中國(guó)陶瓷器物生產(chǎn)技藝的頂峰，但就創(chuàng)新方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。長(zhǎng)期形成的官窯意識(shí)使當(dāng)代民窯缺乏創(chuàng)新力讓景德鎮(zhèn)在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越落后。
1949年在大國(guó)有化的背景下，景德鎮(zhèn)先后成立了十大國(guó)有瓷廠，整個(gè)城市一半以上的人口都圍繞陶瓷生產(chǎn)。但國(guó)有瓷廠的職工進(jìn)行陶瓷生產(chǎn)根本不用去考慮產(chǎn)品的創(chuàng)新力，同時(shí)十大瓷廠主要是生產(chǎn)機(jī)械化大批量的日用瓷，這些產(chǎn)品大多是來(lái)樣加工，陶瓷從業(yè)人員的創(chuàng)新力受到抑制。同時(shí)這一時(shí)期，是中國(guó)相對(duì)封閉的一個(gè)時(shí)期，景德鎮(zhèn)尤其如是。這一狀況持續(xù)到20世紀(jì)80年代中期，隨著景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院一批老師和學(xué)生開(kāi)始在歐美現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作是個(gè)體的還沒(méi)有形成對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)形成巨大的影響力。景德鎮(zhèn)十大瓷廠瓷業(yè)工人在政府包辦一切，工資待遇比較優(yōu)越的情況下享受自身所擁有的優(yōu)越地位。但20世紀(jì)90年代中期以后，隨著十大瓷廠的倒閉，大量下崗瓷業(yè)工人為了生存，開(kāi)始涌向市場(chǎng)，生產(chǎn)市場(chǎng)需要的各種產(chǎn)品。但由于缺乏創(chuàng)新、生產(chǎn)產(chǎn)品相對(duì)比較粗糙，很難形成市場(chǎng)的影響力和帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。于是，景德鎮(zhèn)低端陶瓷生產(chǎn)市場(chǎng)出現(xiàn)了跟風(fēng)生產(chǎn)的陶瓷現(xiàn)象。什么產(chǎn)品好賣(mài)就生產(chǎn)什么，形成嚴(yán)重的惡性競(jìng)爭(zhēng)。2004年以后，隨著陶瓷收藏市場(chǎng)的興起，景德鎮(zhèn)大師瓷和學(xué)院派引領(lǐng)了景德鎮(zhèn)陶瓷的高端市場(chǎng)。但這一趨勢(shì)很難影響到景德鎮(zhèn)整個(gè)陶瓷生產(chǎn)區(qū)域提升。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，動(dòng)輒超過(guò)百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)的陶瓷作品很難影響到整體景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)的提升。
市場(chǎng)引導(dǎo)下的景德鎮(zhèn)陶瓷貿(mào)易相對(duì)無(wú)序狀態(tài)影響到了樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集的運(yùn)作。2010年9月份以前，所有申請(qǐng)到創(chuàng)意市集擺攤的攤主只要交納10元錢(qián)就可以進(jìn)行自己產(chǎn)品的銷(xiāo)售。由于樂(lè)天創(chuàng)意市集成功運(yùn)作，來(lái)自全世界的游客都把樂(lè)天創(chuàng)意市集作為景德鎮(zhèn)現(xiàn)代工業(yè)旅游的代表，紛紛擁到這里購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的陶瓷作品。相對(duì)合理的價(jià)格也讓創(chuàng)意市集成為景德鎮(zhèn)創(chuàng)意陶瓷的代表。大量游客所帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的吸引力也讓樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集人滿為患。此外，創(chuàng)意市集上開(kāi)始出現(xiàn)在其他地方購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品來(lái)作為創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)賣(mài)，樂(lè)天陶社已經(jīng)在景德鎮(zhèn)成功的打造自己的創(chuàng)意品牌。狹小的空間也無(wú)法容納過(guò)多的攤主，為了保證質(zhì)量和創(chuàng)意市集的持續(xù)發(fā)展，樂(lè)天陶社開(kāi)始采取申請(qǐng)的方式來(lái)進(jìn)行攤主的篩選。篩選的結(jié)果肯定是許多申請(qǐng)的攤主無(wú)法入選。根據(jù)樂(lè)天陶社相關(guān)資料，在2010年9月份10月份，申請(qǐng)成功的攤主就達(dá)到150個(gè)，11月份，攤主達(dá)到136個(gè)，12月份攤主為132個(gè)，2011年1月份為118個(gè)，而到了2012年，這個(gè)數(shù)字大致在90個(gè)左右。
為了加強(qiáng)管理，樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集建立了一套規(guī)范的攤主選撥機(jī)制，每月15號(hào)之前為下月攤位申請(qǐng)日期，要求攤主作品必須是原創(chuàng)，把作品照片發(fā)到樂(lè)天陶社的郵箱里面，非創(chuàng)意產(chǎn)品不能參加。申請(qǐng)成功的攤主必須擺放申請(qǐng)照片的作品，且不得把攤主轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)售或者分租他人，如果被發(fā)現(xiàn)則受到處罰或者清退，許多攤主也因此受到處罰，且在一定時(shí)期內(nèi)不能參加樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集的擺攤。
從2010年9月份開(kāi)始轉(zhuǎn)變的管理模式，在一定程度上影響到了一部分沒(méi)有被批準(zhǔn)的攤主開(kāi)始自己在創(chuàng)意市集偷偷擺攤，為了加強(qiáng)管理，樂(lè)天陶社聘請(qǐng)保安人員對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行管理，發(fā)現(xiàn)四周違規(guī)擺攤的攤主堅(jiān)決清除。一方面部分?jǐn)傊鞑徽J(rèn)同保安做法，就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，另一方面，保安在遇到自己熟人擺攤的時(shí)候就采取默認(rèn)的態(tài)度，讓自己熟知“插攤”的攤主進(jìn)入市場(chǎng)，也引起部分?jǐn)傊鞑粷M，最終出現(xiàn)了2011年7月30日，周六創(chuàng)意集市嚴(yán)重的暴力沖突，違規(guī)攤主將兩名保安打的頭破血流，并被送往醫(yī)院。事情的起因在于一位景德鎮(zhèn)本地的攤主作品沒(méi)有被選上，而堅(jiān)持強(qiáng)制擺攤，而樂(lè)天聘請(qǐng)的保安在工作方式上存在問(wèn)題，發(fā)生肢體沖突，這一誘因直接導(dǎo)致了這次大的沖突，創(chuàng)意市集也因此停業(yè)整頓，成為創(chuàng)意市集發(fā)展歷程上的重要事件。據(jù)筆者進(jìn)行的相關(guān)調(diào)研，類(lèi)似的打架沖突事件在創(chuàng)意市集還是比較多的，只是這次是較大規(guī)模的沖突。⑨
創(chuàng)意市集開(kāi)創(chuàng)最初目的為了服務(wù)在景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)陶瓷專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，提升城市創(chuàng)意文化層次。但隨著樂(lè)天陶社影響力越來(lái)越大，許多達(dá)不到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品和個(gè)人期望通過(guò)各種方法來(lái)讓自己的產(chǎn)品進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)，最有效便捷的方法就是“插攤”。但這種方法妨礙了公平的競(jìng)爭(zhēng)秩序，為了保證自己的利益。“賄賂”管理者是最便捷的方法，這種賄賂可能就是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)保安，他默許我的存在，或者通過(guò)給保安一支煙，滿足保安所需要的人格和尊嚴(yán)上的滿足，進(jìn)而也可能默許我的存在。Torner將沖突定義為，沖突是雙方公開(kāi)直接的互動(dòng)，沖突中每一方的行動(dòng)都是旨在禁止對(duì)方達(dá)到目標(biāo)⑩。它是一種過(guò)程，是一方感知自己的利益受到另一方的反對(duì)或者消極影響后，而采取的對(duì)抗措施。公正的模式被打破以后，雙方為了實(shí)現(xiàn)自身利益的最大滿足，解決的最便捷的模式就是沖突。
沖突永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法給出一個(gè)永恒的解決方法，公正是最好的手段。但目標(biāo)各方對(duì)公正的解讀是不一樣的。在調(diào)研中，一些曾經(jīng)在創(chuàng)意市集擺攤的攤主抱怨創(chuàng)意市集選舉方法不合理，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)過(guò)分隨意。到底什么是創(chuàng)意，各方解讀不一樣就永遠(yuǎn)無(wú)法解決這一問(wèn)題。對(duì)于創(chuàng)意市集來(lái)說(shuō)，如何在自己的模式下進(jìn)行良性運(yùn)作才是最重要的。但不可否認(rèn)的是，雖然存在許多爭(zhēng)議，樂(lè)天陶社在景德鎮(zhèn)的成功運(yùn)作，創(chuàng)意市集不斷擴(kuò)大的影響力就證明了其成功所在。
四、創(chuàng)意市集與景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模的互動(dòng)
樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集攤主群體大多是在校學(xué)生，其參加創(chuàng)意市集的目的主要是將自己創(chuàng)意想法表達(dá)出來(lái)，且被別人認(rèn)可，同時(shí)賺取一定的生活費(fèi)。就創(chuàng)意市集的收入而言，旺季每周（也就是每年四五月份和九十月份）營(yíng)業(yè)額大致在1500元到2000元左右，有的短短幾個(gè)小時(shí)就有上萬(wàn)元的收入，淡季營(yíng)業(yè)額也能達(dá)到500元到600元，這樣的收入能保證自己日常生活開(kāi)支，且享受自己所取得的成果。但如果大學(xué)畢業(yè)以后，留在景德鎮(zhèn)工作，如果依然依靠在創(chuàng)意市集的收入來(lái)支撐自己的生活，雖然可以，但壓力很大。在這種情況下，許多優(yōu)秀的攤主開(kāi)始在景德鎮(zhèn)其他地方開(kāi)設(shè)工作室，根據(jù)筆者進(jìn)行的相關(guān)調(diào)研，在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷創(chuàng)意一條街中有12家是曾經(jīng)在創(chuàng)意市集擺攤的攤主，并用自己當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的名字。在景德鎮(zhèn)老廠，部分有了固定工作室的學(xué)生，也會(huì)參加創(chuàng)意市集擺攤。他們認(rèn)為，許多外地的游客來(lái)到景德鎮(zhèn)，都會(huì)到樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集，不會(huì)到老廠的店面，在創(chuàng)意市集上面他們把自己的作品推介出去的同時(shí)，把印有自己工作室的地址、電話也留給那些需要訂貨的客戶，保持長(zhǎng)時(shí)間固定的聯(lián)系。此外，在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)，大約有200個(gè)左右的學(xué)生開(kāi)設(shè)的工作室，他們的作品也基本上通過(guò)樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集把自己的作品和創(chuàng)意推介給來(lái)自全世界的陶藝愛(ài)好者。對(duì)于許多剛剛熟悉陶瓷藝術(shù)環(huán)境的年輕學(xué)生或者創(chuàng)業(yè)者而言，樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集更多的是一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)把攤主創(chuàng)意作品推介出去的平臺(tái)。
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創(chuàng)意市集與景德鎮(zhèn)城東創(chuàng)意區(qū)域互動(dòng)示意圖 |
表10 創(chuàng)意市集與景德鎮(zhèn)城東創(chuàng)意區(qū)域互動(dòng)示意圖
對(duì)于這些攤主和畢業(yè)以后開(kāi)店的學(xué)生老板而言，樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集是展示他們的舞臺(tái)，但他們也認(rèn)為，隨著自己逐步成熟，幾年后如果還在創(chuàng)意市集擺攤就在某種程度上意味著自己無(wú)法通過(guò)自己的創(chuàng)意和手藝在景德鎮(zhèn)生存下去，且影響到后面學(xué)弟學(xué)妹生存的機(jī)會(huì)。最早在創(chuàng)意集市擺攤的幾個(gè)學(xué)生，有一半都已經(jīng)在景德鎮(zhèn)開(kāi)店，他們也堅(jiān)持認(rèn)為是樂(lè)天陶社給他們了機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谑袌?chǎng)中逐步成熟。?
創(chuàng)意市集作為樂(lè)天陶社的一個(gè)組成部分是樂(lè)天陶社重要的影響部分，但樂(lè)天陶社通過(guò)其他活動(dòng)很好的融合到一起。此外，在雕塑瓷廠內(nèi)部，還有一個(gè)重要的周日集市就是明清園創(chuàng)意集市，同樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集相比，明清園集市的門(mén)檻比較低，那些沒(méi)有被樂(lè)天創(chuàng)意市集選上的作品和攤主可以在明清園集市上出售自己的作品和產(chǎn)品。這樣，以樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集為中心，將外國(guó)藝術(shù)家、景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠明清園集市、景德鎮(zhèn)老廠、陶瓷學(xué)院創(chuàng)意一條街和陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)學(xué)生創(chuàng)意生產(chǎn)區(qū)聯(lián)系在一起，擴(kuò)大著創(chuàng)意思維在景德鎮(zhèn)的影響。但不可否認(rèn)的是，樂(lè)天陶社創(chuàng)意的影響力僅限于景德鎮(zhèn)城東區(qū)，或者更多的是以陶瓷學(xué)院和工藝美院為主要的學(xué)生群體，它為學(xué)生提供了創(chuàng)意的平臺(tái)。在筆者對(duì)2008年入學(xué)陶瓷學(xué)院藝術(shù)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行調(diào)研中，大約有三分之一的學(xué)生留在景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，而這種現(xiàn)象在之前陶瓷學(xué)院畢業(yè)生中是難以想象的。?
由于樂(lè)天陶社本身國(guó)際化特點(diǎn)，因此也成為國(guó)家陶藝家集中的地方。在對(duì)樂(lè)天陶社調(diào)研過(guò)程中，大量在雕塑瓷廠聚集的藝術(shù)家之所以選擇景德鎮(zhèn)，就是因?yàn)闃?lè)天陶社舉行的邀請(qǐng)外國(guó)藝術(shù)家活動(dòng)。他們來(lái)到景德鎮(zhèn)以后，發(fā)現(xiàn)了景德鎮(zhèn)完備的藝術(shù)瓷手工生產(chǎn)技藝和便利的燒造特點(diǎn)，樂(lè)天陶社咖啡館也成為他們交流的地方。荷蘭藝術(shù)家已經(jīng)CarolaZee已經(jīng)在景德鎮(zhèn)進(jìn)行陶瓷生產(chǎn)七年，擁有自己的工作室，部分產(chǎn)品也開(kāi)始進(jìn)行批量化生產(chǎn)。國(guó)外陶藝家的加入為景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)注入了新鮮的血液。
不可否認(rèn)的是，創(chuàng)意市集在運(yùn)作中出現(xiàn)了一些不和諧的事情，最為嚴(yán)重的就是作品被仿制的情況。典型的代表是這兩年景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的陶瓷首飾和風(fēng)鈴首先出現(xiàn)在創(chuàng)意市集上，然后進(jìn)入批量生產(chǎn)。創(chuàng)意想法被剽竊是當(dāng)代世界藝術(shù)的難題，對(duì)于樂(lè)天陶社而言，通過(guò)自身機(jī)制的調(diào)節(jié)也希望能盡量避免攤主因?yàn)楫a(chǎn)品創(chuàng)意而引發(fā)的沖突。根據(jù)創(chuàng)意市集負(fù)責(zé)人介紹，在創(chuàng)意市集上面通常不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)品被剽竊現(xiàn)象，因?yàn)閯?chuàng)意市集每個(gè)月要申請(qǐng)一次，有樂(lè)天陶社的負(fù)責(zé)人鄭祎女士自己親自挑選，市集負(fù)責(zé)人提供市場(chǎng)上出現(xiàn)的各種信息。在選取作品中，如果這個(gè)作品是某個(gè)攤主第一次申請(qǐng)，這就意味著這個(gè)產(chǎn)品就屬于這個(gè)攤主，在遇到同樣申請(qǐng)產(chǎn)品特征時(shí)候，創(chuàng)意市集不會(huì)批準(zhǔn)這種產(chǎn)品出現(xiàn)，這就在很大的程度上避免了沖突。但也存在創(chuàng)意產(chǎn)品相同或者類(lèi)似的情況，如果遇到這種情況，最先申請(qǐng)產(chǎn)品的攤主就可以向創(chuàng)意市集的負(fù)責(zé)人提出，某種產(chǎn)品是自己設(shè)計(jì)的，并指出某個(gè)攤位的攤主是剽竊自己的，這樣創(chuàng)意市集就會(huì)將兩個(gè)攤主召集到一起進(jìn)行商討，解決的辦法通常是要求后來(lái)設(shè)計(jì)者停止生產(chǎn)某種產(chǎn)品。但這種情況幾乎不會(huì)出現(xiàn)的還有另外一個(gè)原因，就是后來(lái)設(shè)計(jì)者受前者啟發(fā)，會(huì)在自己陶藝作品設(shè)計(jì)生產(chǎn)中加入個(gè)人元素，但類(lèi)似作品的雙方也會(huì)協(xié)商，避免雙方相互壓價(jià)而帶來(lái)沖突，而樂(lè)天創(chuàng)意市集的負(fù)責(zé)人通常會(huì)起到協(xié)調(diào)作用。13
五、文化認(rèn)同視角下的樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集的運(yùn)作
樂(lè)天陶社已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)的一個(gè)創(chuàng)意品牌和代表，其創(chuàng)意產(chǎn)品也贏得了各方的認(rèn)同。在筆者調(diào)研中，許多作品沒(méi)有被選中的獲選人都留露出各種遺憾和不滿。在面對(duì)筆者提出為什么不到其他陶瓷銷(xiāo)售區(qū)域去的銷(xiāo)售產(chǎn)品的時(shí)候，他們都提出了許多產(chǎn)品只有在樂(lè)天才能買(mǎi)上價(jià)格，也才能贏得市場(chǎng)的認(rèn)可。如果同樣的產(chǎn)品，到周末明清園創(chuàng)意市集和老廠去買(mǎi)，就不能買(mǎi)到樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集的價(jià)格。他們更認(rèn)為，樂(lè)天陶社已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)創(chuàng)意文化的符號(hào)和代表，能被樂(lè)天陶社選中，成為攤主就代表自己的作品被認(rèn)同，也代表了自己能夠被市場(chǎng)認(rèn)同。這種情況在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院非常普遍，在對(duì)學(xué)生調(diào)研過(guò)程中，許多學(xué)生都表示，如果有朋友來(lái)景德鎮(zhèn)玩，就會(huì)推薦到樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集購(gòu)物。連景德鎮(zhèn)出租車(chē)司機(jī)也都知道樂(lè)天陶社，甚至到樂(lè)天陶社周五學(xué)術(shù)講座去聽(tīng)講座。14這種情況從每周六上午來(lái)樂(lè)天陶社進(jìn)行購(gòu)物的各種自駕游的車(chē)主的車(chē)牌就可以看出，他們?cè)敢膺x擇周六這個(gè)時(shí)間到樂(lè)天陶社進(jìn)行購(gòu)物。
樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，從2005年至今有8年的歷程。雖然創(chuàng)意市集也僅僅是這幾年才發(fā)展起來(lái)的，但其成員和作品的轉(zhuǎn)變非常豐富。我們對(duì)樂(lè)天陶社數(shù)據(jù)的掌握還不全面，考察和分析遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，筆者選取近期樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集的市場(chǎng)進(jìn)行分析，以期了解樂(lè)天陶社的發(fā)展，并探究樂(lè)天陶社在景德鎮(zhèn)成功背后的文化認(rèn)同和大眾審美標(biāo)準(zhǔn)多樣化視角下的城市文化。
首先，獨(dú)特的景德鎮(zhèn)創(chuàng)意環(huán)境和品牌優(yōu)勢(shì)。國(guó)內(nèi)許多藝術(shù)高校開(kāi)設(shè)陶藝課，但對(duì)于學(xué)生創(chuàng)意作品而言，景德鎮(zhèn)具有不可比擬的創(chuàng)作環(huán)境優(yōu)勢(shì)。就陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境而言，景德鎮(zhèn)的瓷土資源優(yōu)勢(shì)非常明顯，擁有資源和價(jià)格上的優(yōu)勢(shì)。雖然城市在衛(wèi)生環(huán)境、城市建設(shè)等方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他中等城市，但這也是景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)，租住工作室相對(duì)便宜也為剛處于創(chuàng)業(yè)階段的學(xué)生提供了機(jī)會(huì)。此外，景德鎮(zhèn)完善的陶瓷生產(chǎn)配套程序也保證了創(chuàng)作的進(jìn)行和完成，對(duì)于大部分剛剛創(chuàng)業(yè)的年輕學(xué)生而言，他們很難有經(jīng)濟(jì)實(shí)力去購(gòu)買(mǎi)瓷器燒造的各種窯爐，但在景德鎮(zhèn)相對(duì)集中的區(qū)域，滿足不同瓷器燒造的各種窯爐都有，這對(duì)初期創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)就是難得的機(jī)會(huì)。開(kāi)放的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境也讓不同的國(guó)度、區(qū)域的陶藝創(chuàng)作者來(lái)景德鎮(zhèn)進(jìn)行陶藝創(chuàng)作成為可能。從1978年至今，中國(guó)進(jìn)行了全方位的開(kāi)放，許多景德鎮(zhèn)陶藝家都從中收益。自創(chuàng)立以來(lái)，樂(lè)天陶社一直依靠自身的優(yōu)勢(shì)打造在景德鎮(zhèn)的品牌，大量的國(guó)外藝術(shù)家能夠在景德鎮(zhèn)進(jìn)行學(xué)術(shù)和創(chuàng)作交流，而在這以前的中國(guó)是不能想象的。
其次，景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社的創(chuàng)始人鄭祎是一位著名的陶藝家，同景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)的理念相比，她更認(rèn)同現(xiàn)代陶藝生產(chǎn)和設(shè)計(jì)。在某種意義上來(lái)說(shuō)，樂(lè)天陶社在景德鎮(zhèn)的成功是跨文化交流學(xué)相互影響和包容的典型個(gè)案，鄭祎把自己在國(guó)外和香港學(xué)習(xí)和掌握的對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)理解的方法帶到景德鎮(zhèn)，并運(yùn)用自己的影響力吸引大量全世界的陶藝家來(lái)景德鎮(zhèn)，為景德鎮(zhèn)帶來(lái)的新鮮的東西，而這種正是目前景德鎮(zhèn)最缺乏的。對(duì)樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集產(chǎn)品要求而言，創(chuàng)意是第一位的，這個(gè)創(chuàng)意甚至各方面還不成熟也沒(méi)關(guān)系。鄭祎本人也不認(rèn)同沒(méi)有創(chuàng)意的產(chǎn)品，因此在創(chuàng)意市集攤主挑選方面，她的決定權(quán)也讓創(chuàng)意市集能夠按照她的思路和想法發(fā)展下去。獨(dú)立的藝術(shù)家個(gè)性也決定了市集的性質(zhì)，她不能容忍抄襲和重復(fù)作品在市集上面出現(xiàn)，這在某種程度上保證了創(chuàng)意市集能夠在良性的模式下進(jìn)行運(yùn)作。
再次，文化變遷下大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化也為創(chuàng)意市集的興起提供了機(jī)會(huì)。如何處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代問(wèn)題是景德鎮(zhèn)陶藝界一直爭(zhēng)論的問(wèn)題，不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)該是這個(gè)城市的驕傲，也是應(yīng)該繼承的東西。但如何去繼承，如何發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶藝創(chuàng)作者和理論研究者還沒(méi)有認(rèn)真思考。但奇特個(gè)性的創(chuàng)意日用瓷，獨(dú)立思想作品代表吸引著大量喜歡陶藝作品的游客和商人。由于市集僅三個(gè)小時(shí)，且流動(dòng)性大，對(duì)于調(diào)查團(tuán)隊(duì)要了解每個(gè)游客基本信息比較難，但我們長(zhǎng)期對(duì)市場(chǎng)關(guān)注中發(fā)現(xiàn)，大部分游客和購(gòu)買(mǎi)者都是中青年，少有老年人。這在某種程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于這個(gè)群體而言，他們能接受變化的文化審美，而不是傳統(tǒng)的文化圖案。但我們也不否認(rèn)，許多人喜歡傳統(tǒng)圖案。這也就是說(shuō)，多樣化的文化審美標(biāo)準(zhǔn)為創(chuàng)意市集發(fā)展提供了可能性和機(jī)會(huì)。
樂(lè)天陶社老板鄭祎的個(gè)人努力和廣泛的社會(huì)影響力、合理的市場(chǎng)定位和多元化社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)奠定了樂(lè)天陶社的成功。就創(chuàng)意市集產(chǎn)品的價(jià)位而言，主要集中在幾十元到幾百元不等的創(chuàng)意產(chǎn)品，這些產(chǎn)品同動(dòng)輒上萬(wàn)的景德鎮(zhèn)陶瓷名家產(chǎn)品而言，對(duì)于那些旅游者來(lái)說(shuō)，可以帶回去新穎產(chǎn)品而不擔(dān)心自己受騙。而對(duì)于同價(jià)位的產(chǎn)品而言，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品無(wú)法吸引年青人的眼球。這就意味著，對(duì)于創(chuàng)意理念相對(duì)缺乏的景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)而言，創(chuàng)意市集是一個(gè)理想的購(gòu)物目的地。此外，完善的手工制瓷工藝和景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等學(xué)校為樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集提供了源源不斷的優(yōu)秀攤主，保證創(chuàng)意市集能夠長(zhǎng)時(shí)間良性運(yùn)作下去。
結(jié)語(yǔ)
樂(lè)天陶社已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)創(chuàng)意文化和品牌的代表，也是大量年輕景漂群體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。在調(diào)查中，樂(lè)天陶社的員工大部分是20左右的年輕人，而攤主的年齡也都不大。如前所述，在購(gòu)買(mǎi)作品的顧客中，更多的也是中青年，且有一定的藝術(shù)審美能力。在訪談中，大量年輕的景漂對(duì)樂(lè)天陶社創(chuàng)辦人鄭祎表達(dá)了自己的尊重和感激，即使他們?cè)趯?duì)作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面也有自己的見(jiàn)解和看法。換個(gè)視角去考察，我們也能發(fā)現(xiàn)，景德鎮(zhèn)還缺乏為外來(lái)景漂藝術(shù)家提供藝術(shù)創(chuàng)作的平臺(tái)，這些藝術(shù)家既包括那些已經(jīng)成名的藝術(shù)家也包括為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢(mèng)想的外地人。許多受訪者更希望相關(guān)部門(mén)在為他們藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)品評(píng)價(jià)和創(chuàng)業(yè)資金方面提供支持。樂(lè)天陶社的成功在證明景德鎮(zhèn)這個(gè)移民城市包容的同時(shí)，也給我們提出了很多挑戰(zhàn)。在訪談中，包括樂(lè)天陶社負(fù)責(zé)人鄭祎在內(nèi)的許多人都表達(dá)出各自的憂慮和看法，未來(lái)創(chuàng)意市集如何運(yùn)作，能否長(zhǎng)期良性發(fā)展下去，年輕的景漂群體還能否在這個(gè)城市保持發(fā)展機(jī)會(huì)還有待觀察。但不可否認(rèn)的是，樂(lè)天陶社為古老城市帶來(lái)了新鮮的血液，也為年輕的陶藝家實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了平臺(tái)，更是景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)文化的成功個(gè)案。
注釋?zhuān)?/p>
①資料來(lái)源：廠史資料匯編編輯委員會(huì)編著《雕塑瓷廠廠史資料匯編》，2006年9月，第124-126頁(yè)。
②⑧14訪談人：方李莉、李松杰、張欣怡、白雪、王丹瑋；訪談對(duì)象：鄭祎；訪談時(shí)間：2013年8月9日下午；訪談地點(diǎn)：樂(lè)天陶社鄭祎工作室。
③⑤⑥⑦13訪談人：李松杰；訪談對(duì)象：創(chuàng)意市集負(fù)責(zé)人張雪；訪談時(shí)間：2013年8月23日；訪談地點(diǎn)：樂(lè)天陶社咖啡廳。
④⑨?訪談人：李松杰、陳建毛；訪談對(duì)象：創(chuàng)意市集最早攤主之一；訪談時(shí)間：2013年7月18日；訪談地點(diǎn)：長(zhǎng)虹金域工作室。
⑩轉(zhuǎn)引樊富珉、張翔.人際沖突與沖突管理研究綜述[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).(社會(huì)科學(xué)版)，2003，(3)：82-91.
?訪談人：李松杰、陳建毛；訪談對(duì)象：黃乃磬；陶瓷學(xué)院10級(jí)雕塑專(zhuān)業(yè)學(xué)生；訪談時(shí)間：2013年8月26日；訪談地點(diǎn)：長(zhǎng)虹金域陶藝一條街工作室。
【責(zé)任編輯 徐英】