讓回歸傳統(tǒng)作為一種警醒
——《烏江流域民族民間美術(shù)》的學(xué)術(shù)追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
王海霞 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員
2012年8月，長(zhǎng)江師范學(xué)院武陵山區(qū)研究中心余繼平教授的專(zhuān)著《烏江流域民族民間美術(shù)》由重慶出版社出版發(fā)行。該專(zhuān)著是余教授二十余年專(zhuān)注烏江流域少數(shù)民族民間美術(shù)研究的心血與結(jié)晶，可謂其學(xué)術(shù)思想與治學(xué)理念的“十年一劍”。
《烏江流域民族民間美術(shù)》以回歸傳統(tǒng)的思想理念，不僅對(duì)烏江流域民族民間美術(shù)諸多事象的系統(tǒng)研究，還特別提出了如何整體把握地域、社會(huì)、生態(tài)、文化共生之成因，及其發(fā)展過(guò)程中交互影響和思維觀念的延續(xù)，關(guān)注地域文化個(gè)性以民族民間美術(shù)方式彰顯的機(jī)理，從而使人們了解、關(guān)注烏江流域豐富而珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而激起人們保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。專(zhuān)著以80萬(wàn)言，從烏江流域民族民間美術(shù)的概念、生長(zhǎng)環(huán)境、基本特征和分類(lèi)情況娓娓道來(lái)，以豐富多彩的美術(shù)素材、實(shí)物照片、創(chuàng)作過(guò)程以及作者的田野經(jīng)歷，引領(lǐng)著讀者徜徉在烏江流域的村村寨寨。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)烏江流域民族民間美術(shù)造型特征的象征寓意性、感知隨意性、互滲組合性、集體程式性和概括式性，審美特征的形式美、色彩美、工藝美、材質(zhì)美、娛樂(lè)美、寓意美、宗教美等生命和諧之美，最后將烏江流域民族民間美術(shù)定位為民族宗教信仰、思想文化和藝術(shù)觀念的實(shí)物承載者，從民族傳統(tǒng)文化精神的高度來(lái)看待其傳承與發(fā)展。研究?jī)?nèi)容涵蓋了整個(gè)民族民間藝術(shù)的具體領(lǐng)域和精神世界，更兼具有文化視野和美學(xué)深度。
“越是民族的，越是世界的！”曾幾何時(shí)，以西方藝術(shù)理論和后現(xiàn)代解構(gòu)主義等所支配的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，享受著西方藝術(shù)帶來(lái)的視角沖擊和情感虛無(wú)，而越來(lái)越視傳統(tǒng)的、少數(shù)民族的藝術(shù)如同垃圾。執(zhí)教于高等學(xué)校美術(shù)教學(xué)一線的余教授，曾因其學(xué)生不懂中國(guó)傳統(tǒng)圖案的“二方連續(xù)”和“四方連續(xù)”技法，不懂得民間“神獸銜芝圖”的內(nèi)涵意蘊(yùn)，而為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)命運(yùn)的深深擔(dān)憂。因此，余教授在教學(xué)中緊密結(jié)合烏江流域民族民間文化藝術(shù)資源，開(kāi)展民族文化藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)和科學(xué)研究。專(zhuān)著的部分成果已轉(zhuǎn)化為“烏江流域民族民間美術(shù)”、“烏江流域民族民間美術(shù)鑒賞”、“烏江流域民族民間泥塑”、“烏江流域民族民間扎染”等特色校本課程。將民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)與傳承民族文化薪火的自覺(jué)性融入學(xué)術(shù)研究與教育改革的實(shí)踐之中，在拓展學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了更加深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。
面對(duì)西方后現(xiàn)代主義的“文化無(wú)實(shí)質(zhì)論”以及“碎片化呈現(xiàn)方式”的挑戰(zhàn)，余教授的研究或許能夠提供一種應(yīng)對(duì)方法的參照。專(zhuān)著在堅(jiān)持藝術(shù)學(xué)的理論構(gòu)架和學(xué)科方法基礎(chǔ)上，運(yùn)用了民族志學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)理論和觀點(diǎn)。將文化生態(tài)、文化互動(dòng)、結(jié)構(gòu)功能、社會(huì)認(rèn)知、心理認(rèn)知等理論與美術(shù)現(xiàn)象契合在一起，在動(dòng)態(tài)中考察美術(shù)現(xiàn)象，變一維觀察為多維思考，解決了美術(shù)研究視角狹隘、脫離民眾、現(xiàn)實(shí)意義逐步弱化的問(wèn)題。
《烏江流域民族民間美術(shù)》是一部滿含學(xué)術(shù)追求的著作，作者在緒論部分即提出了“烏江流域民族民間美術(shù)”的概念，并點(diǎn)明了與之相關(guān)的內(nèi)涵、藝術(shù)形態(tài)、生成環(huán)境和基本特征，在其后的著述中也緊緊圍繞這一概念闡述其特殊性。從方法論、研究范式和理論總結(jié)都可以看出作者構(gòu)建“區(qū)域民族美術(shù)學(xué)”的良苦用心。但作者的追求并不限于此，針對(duì)在長(zhǎng)期地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的民間美術(shù)面臨的衰退、變異、傳承人減少、過(guò)渡開(kāi)發(fā)、傳統(tǒng)價(jià)值觀念嬗變等困境，作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期調(diào)研和思考提出了相關(guān)解決對(duì)策，并就烏江流域民族民間美術(shù)地開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題從學(xué)理層面提出了相關(guān)原則、措施和思想。學(xué)術(shù)追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷較好地結(jié)合賦予了該專(zhuān)著更高的社會(huì)價(jià)值，也必然成為區(qū)域民族美術(shù)研究的模本。