作者李世武
出版社中國社會科學出版社
出版時間2015-8-1
- 版 次：1
- 頁 數(shù)：317
- 字 數(shù)：318000
- 印刷時間：
- 開 本：16開
- 紙 張：膠版紙
- 印 次：0
- 包 裝：平裝
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筆者李世武自2007年開始在云南彝族、白族地區(qū)從事以“巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療”為觀察和訪談中心的田野調(diào)查。按民族志書寫的核心人物的居住區(qū)域為劃分標準，田野個案分別涉及楚雄市呂合鎮(zhèn)紅武村U村、楚雄市呂合鎮(zhèn)B村、昆明市祿勸縣V村、牟定縣鳳屯鎮(zhèn)建新村H村、巍山縣紫金鄉(xiāng)S村。因親緣、地緣、業(yè)緣的關(guān)系，上述民族志中人物的活動半徑又經(jīng)常延伸到異地?！段仔g(shù)焦慮與藝術(shù)治療研究》盡可能在完整的生活史中深描巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療的社會情境和儀式情境，而不是單一地描述一系列孤立的儀式。民族志的寫作是以文化持有者的內(nèi)部視角進行敘述的，行文力避局外人的偏見，只對文化真實進行深描。
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巫術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，是多門學科共同關(guān)注的重大理論問題。李世武著的《巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療研究》在與國內(nèi)外前沿研究成果積極對話的基礎上，在多學科互動的視角下，探索回應這一問題的新路徑，提出了“巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療”的理論假設。以此理論假設為前提，本書研究了巫術(shù)焦慮的社會屬性與儀式屬性，然后在巫者與信眾的交互關(guān)系中，討論了出神、積極想象、藝術(shù)構(gòu)建、移情等話題。
目錄
導論
一 研究的緣起
二 論題的價值
三 國內(nèi)外相關(guān)研究述評
四 研究的思路
五 田野點概況
第一章 巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療的理論假設
第一節(jié) 巫術(shù)傳統(tǒng)視域下的焦慮研究與“巫術(shù)焦慮”的界定
一 宗教人類學對巫術(shù)與焦慮之關(guān)系的研究
二 精神分析學派的巫術(shù)研究與焦慮的實質(zhì)
三 巫術(shù)的預測、控制功能與焦慮的緩解
第二節(jié) 從藝術(shù)到藝術(shù)治療
一 社會歷史情境中的“藝術(shù)”經(jīng)驗
二 超越傳統(tǒng)西方精英話語體系的藝術(shù)理論
三 巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療
第二章 巫術(shù)焦慮的社會屬性與儀式屬性
第一節(jié) 巫術(shù)焦慮的集體性與個體性
一 巫術(shù)焦慮：一種超驗的集體心理
二 巫術(shù)焦慮的集體性與個體性：知識考古
三 巫術(shù)焦慮的集體性與個體性：田野實證
第二節(jié) 巫術(shù)儀式與閾限焦慮
一 思想第一、儀式第一與閾限焦慮
二 巫術(shù)儀式與閾限焦慮：建房
三 巫術(shù)儀式與閾限焦慮：疾病
四 巫術(shù)儀式與閾限焦慮：死亡
五 巫術(shù)儀式的多重屬性與焦慮的產(chǎn)生
第三章 巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療的巫者向度
第一節(jié) 巫者的超人能力：超感官藝術(shù)治療
一 巫者的角色
二 超感官藝術(shù)治療與出神
三 滇密僧人與超感官藝術(shù)治療
四 民間巫者與超感官藝術(shù)治療
第二節(jié) 巫者的導引術(shù)：藝術(shù)象征
一 巫者的藝術(shù)象征與心理治療
二 圖案藝術(shù)象征
三 造型藝術(shù)象征
四 音樂象征
五 舞蹈象征
六 “戲劇”象征
七 咒詩象征
第四章 巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療的信眾向度
第一節(jié) 信眾對焦慮對象、巫者及法器的藝術(shù)構(gòu)建
一 信眾的角色
二 變形信仰：焦慮對象的超自然化建構(gòu)
三 神話與傳說：巫師超人形象的建構(gòu)
四 形式與力量：巫師法器的實用功能
第二節(jié) 信眾對巫者與藝術(shù)過程的移情體驗
一 移情的含義
二 移情與生育焦慮的藝術(shù)治療
三 移情與通冥焦慮的藝術(shù)治療
四 移情與死亡焦慮的藝術(shù)治療
五 移情與兵學藝術(shù)治療
六 移情與藝術(shù)治療的其他經(jīng)驗
結(jié)語
參考文獻
后記