書名：《民間文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)-講演錄選》
作者：劉錫誠
出版社：上海文藝出版社
《民間文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)-講演錄選》目錄
（華東師范大學(xué)非遺傳承與應(yīng)用研究叢書）
上海文藝出版社2019年6月
目 錄
總序……………………………………………………………………………………………… 田兆元
序一…………………………………………………………………………………………………劉守華
序二……………………………………………………………………………………………… 劉錫誠
砥礪前進(jìn)，加強(qiáng)理論研究工作
——1983年4月17日在中國民間文藝研究會1983年工作會議的總結(jié)講話
全力推進(jìn)《格薩爾》的搜集翻譯工作
——1984年1月11日在第四次《格薩爾》工作會議上的講話
拉開民間文學(xué)集成計(jì)劃的序幕
——1984年3月20日在云南省民間文學(xué)集成工作會議上的講話
有關(guān)編纂“民間文學(xué)集成”的若干問題
——1984年3月23日在云南省民族民間文學(xué)集成工作會議閉幕式上的講話
發(fā)展我國自己的民間文學(xué)理論
——1984年5月22日峨眉山民間文學(xué)理論選題座談會開幕詞
開創(chuàng)俗文學(xué)研究的新局面
——1984年6月20日在中國俗文學(xué)學(xué)會成立大會上的致辭
“民間文學(xué)集成”與民間文學(xué)普查
——1985年6月29日在第二次中國民間文學(xué)集成工作會議上的總結(jié)講話
民間文學(xué)的堅(jiān)守與學(xué)者化的編輯
——1985年7月6日在長春召開的第一次全國民間文學(xué)報(bào)刊座談會的開幕詞
原始藝術(shù)論綱
——1985年8月8日為中國民間文學(xué)刊授大學(xué)寫的講稿
中芬民間文學(xué)聯(lián)合考察暨學(xué)術(shù)交流總結(jié)
——1986年9月10日中芬民間文學(xué)聯(lián)合考察暨學(xué)術(shù)交流總結(jié)會講稿
——1986年11月6日在中國民間文藝研究會四屆二次理事會上的總結(jié)發(fā)言
歷史的壯舉 關(guān)鍵的一年
——1986-1987年在山東省民間文學(xué)集成培訓(xùn)班、浙江省第二次民間文學(xué)集成工作會議和中國民間文藝研究會山西分會第二次會員代表大會的講話
神話研究的現(xiàn)狀與展望
——1987年10月23日中國神話學(xué)會首屆學(xué)術(shù)年會的總結(jié)講話
理論研究要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)突進(jìn)的新形勢
——1983年3月23日全國民間文學(xué)基本理論學(xué)術(shù)研討會開幕詞
俗文學(xué)學(xué)科的生命力
——1992年12月17日《歌謠周刊》創(chuàng)刊７０周年暨俗文學(xué)學(xué)術(shù)研討會閉幕詞
社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民間文化的保護(hù)
——1999年9月16日在昆明召開的“民族文化、生態(tài)環(huán)境即經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展高級國際研討會”上的演講
對“后集成時(shí)代”民間文學(xué)的思考
——2000年9月5日在第五次江蘇省民間文藝?yán)碚撗杏憰系难葜v
民間文化生態(tài)的多樣性
——2003年11月29日在 “中國少數(shù)民族藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)及當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展國際學(xué)術(shù)研討會”上的演講
西部民間文藝的特殊人文價(jià)值
——2004年9月12日在中國藝術(shù)研究院“西部人文資源論壇”上的演講
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的思路和實(shí)施
——2005年5月20日、2006年4月25日在中國民族民間文化保護(hù)工程國家中心舉辦的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄申報(bào)培訓(xùn)班”以及山東、河南、江蘇培訓(xùn)班的講稿
傳承與傳承人論
——2006年4月28日在北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高級研討班的演講
民間文學(xué)及其在文化史上的地位
——2006年11月13日在中國藝術(shù)研究院的講座稿 民間文學(xué)講座第一講
新時(shí)期民間文學(xué)搜集工作的概況
——2006年11月14日中國藝術(shù)研究院研究生院 民間文學(xué)講座第二講
轉(zhuǎn)變理念正當(dāng)時(shí)——有關(guān)文化理念的再思考
——2007年6月12日在上海民博論壇的演講
關(guān)于牛郎織女傳說流傳現(xiàn)狀的幾點(diǎn)淺見
——2007年8月15日在山東省沂源縣召開的全國首屆牛郎織女傳說學(xué)術(shù)研討會的講話
重建國學(xué)與節(jié)日文化
——2009年6月27日為中央文史館座談會準(zhǔn)備的講稿
論“非遺”傳承人的保護(hù)方式
——2010年12月12日在亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓(xùn)中心在貴陽舉辦的“非遺”傳承人培訓(xùn)班的講稿
走進(jìn)巴渝文化 喚醒文化自覺
——2012年1月15日在國家圖書館“文津講壇”、2012年6月8日在中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心的講演稿
“非遺十題”
——2011年9月16日在新疆師范大學(xué)主辦的“第一屆西北地區(qū)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究高級培訓(xùn)營”、2012年4月16日在中國藝術(shù)院研究生院等單位的講座稿
關(guān)于香榧傳說調(diào)查及相關(guān)問題的思考
——2012年8月7日在紹興市古香榧傳說調(diào)查隊(duì)調(diào)查人員培訓(xùn)班上的講稿
傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與發(fā)展
——2013年2月21日在文化部和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心召開的“傳統(tǒng)節(jié)日文化論壇”上的講稿
關(guān)于中國特色的民間文藝學(xué)
——2013年3月6日在北京大學(xué)中文系給民間文學(xué)專業(yè)的講座稿
關(guān)于民間文學(xué)類“非遺”項(xiàng)目的申報(bào)和保護(hù)
——2013年11月13日在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在主辦的全國培訓(xùn)班（鄭州）的講稿
抗戰(zhàn)時(shí)期上海大夏大學(xué)的民間文學(xué)研究
——2015年9月15日在中國文聯(lián)理論研究室和中國民間文藝家協(xié)會主辦“和平與正義之聲——歌謠與抗戰(zhàn)”座談會上講演稿
民族血脈 精神家園
——2017年2月23日在中國文聯(lián)實(shí)施《中國民間文學(xué)大系》出版工程座談會上的發(fā)言
后記
后 記
在這本集子里選入了改革開放以來四十余年間筆者有關(guān)民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的部分講演文稿。這些文稿大體上可分為三個(gè)議題：一，走出建國后“十七年”以搜集整理為指導(dǎo)方針的時(shí)期，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下的民間文學(xué)理論研究；二，以編纂“中國民間文學(xué)三套集成”為中心，開展民間文學(xué)普查工作，在普查和編纂工作中提升民間文學(xué)理論水平；三，與聯(lián)合國教科文組織2003年通過的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》接軌，開展我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（含民俗和民間文學(xué)）保護(hù)工作，創(chuàng)建和完善“非遺”（民俗和民間文學(xué)）保護(hù)的中國道路。
講演錄是一種特殊的文體，被著作家們所重視。這種文體的特點(diǎn)表現(xiàn)為：一是根據(jù)時(shí)代和專業(yè)的需要，表達(dá)某種思想觀點(diǎn)；二是作為歷史的留痕，具體地反映社會的和專業(yè)的動態(tài)和走向；三是文體比較隨意靈活，兼有論文和隨筆的長處，可讀性強(qiáng)。同時(shí)也存在某些弱點(diǎn)，如同一議題的多篇講演稿，由于聽眾的不同，其所闡發(fā)的思想與觀點(diǎn)和引用的事例與文字，可能有重復(fù)之嫌。
作為一個(gè)民間文藝學(xué)者、文學(xué)評論家和文化學(xué)者，我從1957年開始涉獵并于“文革”結(jié)束后的1983年“轉(zhuǎn)身”加入到民間文學(xué)研究的行列中，算起來已經(jīng)60余年了。在這漫長的歲月里，得到許多前輩和同輩學(xué)人以及機(jī)構(gòu)的支持和幫助。華東師范大學(xué)的民俗學(xué)學(xué)者們就是我處在“邊緣”地位時(shí)給我送來溫暖的朋友。田兆元先生和老友徐華龍先生一道來訪交談，并在他所主辦的《海上風(fēng)民族民間文化論壇》上發(fā)表了《劉錫誠先生訪談紀(jì)要》，給了我莫大的激勵。我的這本自選集，被納入華東師范大學(xué)“……叢書”之中，要感謝華東師范大學(xué)俗學(xué)研究所和田兆元所長，他把我視為研究所的一員老兵。在此深表感謝。
作者
2017年12月10于北京