《克里斯蒂娃眼中的藝術(shù)》
埃絲特爾·巴雷特/著
關(guān)祎/譯
（重慶大學(xué)出版社2020年版）
簡(jiǎn)介
對(duì)于克里斯蒂娃來(lái)說(shuō)，在這個(gè)充斥著便捷圖像的世界里，藝術(shù)或者審美經(jīng)驗(yàn)這種實(shí)踐塑造了主體（自我感知）以及客體，這個(gè)客體能夠轉(zhuǎn)換意義與感知?！犊死锼沟偻扪壑械乃囆g(shù)》這本書(shū)檢視了克里斯蒂娃思想中的幾個(gè)關(guān)鍵概念，闡明了它們與藝術(shù)家之間的密切相關(guān)性，以及它們?cè)诮庾x藝術(shù)品過(guò)程當(dāng)中的應(yīng)用。埃斯特爾·巴雷特（Estelle Barrett）列舉了梵高和畢加索的畫(huà)作、當(dāng)代女性主義畫(huà)家的作品、比爾·漢森（Bill Henson）的攝影作品以及范·索韋林（Van Sowerine）的動(dòng)畫(huà)影片，并由此論述了克里斯蒂娃的理論是如何闡釋藝術(shù)家和藝術(shù)品之間的關(guān)系，藝術(shù)家、藝術(shù)品和觀眾之間的關(guān)系，以及藝術(shù)與知識(shí)之間的關(guān)系的。通過(guò)這些關(guān)系，她探討了克里斯蒂娃的哪些研究可以揭示出藝術(shù)在社會(huì)當(dāng)中的角色與功能，她將克里斯蒂娃的思想融會(huì)貫通，并指出了其與視覺(jué)文化之間的相關(guān)性。
目錄
引言
第一章 作為物質(zhì)過(guò)程的語(yǔ)言
符號(hào)與象征
否定、拒斥和意義生成
實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)
藝術(shù)、經(jīng)驗(yàn)與革新
第二章 作為實(shí)踐的闡釋
欲望與語(yǔ)言
作為實(shí)踐的闡釋?zhuān)航?jīng)驗(yàn)的符號(hào)論
符號(hào)分析法與X功能
作為互動(dòng)分析的闡釋
實(shí)踐與戲謔
第三章 藝術(shù)與情感
什么是情感？
為什么精神憂郁
憎惡與暴力
精神分析法、精神憂郁癥與藝術(shù)
藝術(shù)中的死亡與耶穌復(fù)活
什么是愛(ài)？
范·索沃林與愛(ài)的藝術(shù)
作為哀悼之作的敘事
意義不明的洋娃娃
第四章 “賤斥”、藝術(shù)與觀眾
作為文化啟蒙的“賤斥”
為什么恐懼？
“賤斥”與空間
“賤斥”和反常
“賤斥”、愉悅與升華
“賤斥”、藝術(shù)與觀眾
比爾·漢森
誰(shuí)的視覺(jué)？誰(shuí)的情感抒發(fā)？
第五章 作為實(shí)踐的研究：一種行為范式
為什么“反叛”？
反叛的三種形式
違反禁忌的反叛
操演性、科學(xué)以及新物質(zhì)主義
講故事：作為重復(fù)與反叛的的回憶療愈
誰(shuí)能反叛？
取代、組合、游戲
女性主義攝影技巧以及多重愉悅
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
著譯者簡(jiǎn)介：
埃絲特爾·巴雷特：澳大利亞墨爾本迪肯大學(xué)傳播與創(chuàng)意藝術(shù)學(xué)院副教授和副院長(zhǎng)，曾出版《作為研究的實(shí)踐：探索創(chuàng)造性藝術(shù)》。
關(guān)祎：遼寧省撫順市人，錫伯族，2005年畢業(yè)于中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)科學(xué)學(xué)院和生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，2009年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所。2009年至今就職于中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所。關(guān)注西方藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)理論研究的翻譯與推介。