中國藝術人類學學會會員曹婭麗，于2007年6月出版專著《青海黃南藏戲》（20萬字，文化藝術出版社）。本書是作者持續(xù)十年之久的田野調查與研究之成果。書中以獨特的視角對安多藏戲的重要支系——黃南藏戲的歷史與現(xiàn)狀、演出劇目、民間戲班特有的演出形式與藝人的生活方式以及舞臺藝術特征等進行了詳盡而細致地描述。同時把藏戲藝術的發(fā)展放在中華民族戲曲的大背景和廣遠的范疇下加以記述，并對黃南藏戲的發(fā)展和傳承以及藝術成就給予總結和論證，由此揭示藏族戲曲的藝術特點，為黃南藏戲納入“首批國家非物質文化遺產名錄”而開展保護工作提供了指導和參考依據(jù)。

中國藝術人類學學會會員曹婭麗主持2007年度國家社會科學基金項目 ：唐蕃古道文化遺產的人類學研究，課題組于2007月7月23-8月23日前往青海玉樹、果洛、海西、海南等藏族自治州對唐蕃古道文化遺產進行田野考察。此次考察歷時30天，行程3000多公里，共拍攝圖片千余幅，錄制影像500分鐘，考察筆記近萬余字。

中國藝術人類學學會會員徐英2006年12月出版專著《中國北方游牧民族造型藝術》（43萬字，內蒙古大學出版社）。該書在經(jīng)過大量的實物研究和中外文文獻支持的基礎上，發(fā)現(xiàn)了中國北方游牧民族造型藝術的幾個特有規(guī)律：即：生活藝術化、藝術民俗化、宗教形象化，并在此立論的平臺上，將世界著名的藝術史學家、英國牛津大學教授哈斯克爾的"圖像證史"的學術觀點又向前推進了一步，推導出"藝術皆史"的學術命題。

由中國藝術人類學學會會員郭淑蕓牽頭的長春師范學院薩滿文化與東北民族研究中心于2007年初被批準為吉林省高校人文社會科學重點研究基地。

中國藝術人類學學會會員郭淑蕓2007年7月出版專著《中國北方民族薩滿出神現(xiàn)象研究》（20完字，民族出版社）。該書以中國北方民族薩滿出神現(xiàn)象為主題。薩滿出神現(xiàn)象是薩滿教的基本問題之一，其本身又涉及若干問題。這些問題有的來自研究對象本身，有的則依據(jù)薩滿教學術史而提出。薩滿出神現(xiàn)象具有重要的學術價值，這既緣于薩滿出神在薩滿教宗教體系中具有體現(xiàn)薩滿教的本質特征、實現(xiàn)薩滿教的基本功能等重要意義，也與其在薩滿教學術史上的地位有關。我國北方民族薩滿教具有典型性，薩滿出神形態(tài)亦如是。對我國北方民族薩滿出神現(xiàn)象的系統(tǒng)考察，國內外學術界尚無先例，該書首次對這一問題進行系統(tǒng)研究。

中國藝術人類學學會會員李祥林2006年6月出版新著《戲曲文化中的性別研究與原型分析》（臺北國家出版社）。該書是繼《性別文化學視野中的東方戲曲》之后，作者推出的又一部學術專著。立足本土，借鑒西方，從文化社會學、文化人類學和比較文化學入手，將性別理論引入戲曲研究，運用性別學和文化學的雙重目光審視中華戲曲，旨在以跨學科的理念和方法對之做出新的闡釋。