“邊緣人”心境與“農(nóng)民”本色
——劉錫誠先生的學(xué)術(shù)立場與治學(xué)精神
劉錫誠，1935年出生，山東昌樂人，1957年畢業(yè)于北京大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)系，先后就職于中國民間文藝研究會、新華社、中國作家協(xié)會、中國文聯(lián)等單位，現(xiàn)任文化部國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員、中國民間文藝家協(xié)會民間文化搶救工程專家委員會委員。代表作有《原始藝術(shù)與民間文化》、《中國原始藝術(shù)》、《象征——對一種民間文化模式的考察》、《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》、《民間文學(xué)：理論與方法》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：理論與實踐》 、《民間文學(xué)的整體研究》等。
劉錫誠先生年近八十，治學(xué)60有年，稱得上學(xué)界的“老人”了。年齡老，資歷老，卻從不以“老人”自居，更不倚老賣老。而是勤懇一如“小學(xué)生”，讀書寫作，不知倦怠，數(shù)十年下來，在文學(xué)評論、民俗學(xué)、民間文學(xué)史、原始藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域，做出了諸多開創(chuàng)性的研究，成就斐然，足為學(xué)人典范。
作為后生小輩，我與劉錫誠先生交往不多。鑒于劉先生的學(xué)術(shù)成就，我就職的中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所在2011年聘他為客座研究員。雖說是“同事”，卻沒有真正共過事，加之研究領(lǐng)域有別，對他的著作也閱讀不夠。饒是如此，我對這位山東老鄉(xiāng)和學(xué)界前輩，一直懷著深深的敬意。
閑門掩薜蘿，邊緣壘書城
1935年，劉錫誠出生于山東昌樂縣的一個農(nóng)民家庭。他在1953年考取了北京大學(xué)，這在當(dāng)?shù)貞?yīng)該是個頗為轟動的事件，因為在他之前，昌樂縣似乎無人上過北京大學(xué)。他學(xué)的是當(dāng)時熱門的俄羅斯語言文學(xué)。做畢業(yè)論文時，他得到時任俄文系系主任、翻譯家曹靖華先生的指導(dǎo)，以民間文學(xué)為題目，自此與民間文學(xué)研究結(jié)下不解之緣。
大學(xué)畢業(yè)之后，經(jīng)曹靖華先生推薦，劉錫誠進(jìn)入中國民間文藝研究會工作，負(fù)責(zé)對民間文學(xué)進(jìn)行搜集、整理、編輯和研究。“文革”以后，他又在新華社、《人民文學(xué)》、《文藝報》等機(jī)構(gòu)擔(dān)任編輯和記者。在8年時間里，他活躍于文藝第一線，成為一名出色的文學(xué)評論家。他見證了新時期文學(xué)風(fēng)云之變幻，所著《在文壇邊緣上》和《文壇舊事》兩書，便記錄了他所見聞的文壇往事，為當(dāng)代文學(xué)史提供了重要資料。1983年，他又調(diào)回中國民間文藝研究會，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，其間主持了中芬民間文學(xué)聯(lián)合考察、“中國民間文學(xué)三套集成”的全國普查和編纂等，這些工作堪稱中國民間文學(xué)研究史上的重要事件。
1990年，55歲的劉錫誠開始心無旁騖地投入學(xué)術(shù)研究，以超乎尋常的勤奮和毅力，敏力以求，亹亹不倦，迄今出版專著20余部，主編著作100多部，發(fā)表論文千余篇，在學(xué)界產(chǎn)生了重大影響。
回顧劉錫誠先生的治學(xué)歷程，無論他就讀的高校、他工作的單位、他接觸到的人和事，還是他的學(xué)術(shù)成果及學(xué)術(shù)影響，全都稱得上主流。而他卻以“邊緣人”自況，個中原因，除了他從事過多種職業(yè)，中年以后棄政從文，始專心治學(xué)，有別于自始至終從事研究的學(xué)界中人，更重要的是，“邊緣人”的身份傳達(dá)了他的治學(xué)立場。
在1998年創(chuàng)作的一篇名為《邊緣人》的隨筆中，劉錫誠寫道：“真正的文人多自謙，戒浮躁，胸懷平常之心，甘為邊緣人。粗茶淡飯，布衣裘褐，倒可以冷眼洞察社會，靜觀人生百態(tài)，寫出多少能夠傳世的作品來。”大隱之人，能夠隱居鬧市，是因“心遠(yuǎn)地自偏”。一個身處中心的“邊緣人”，自是心境清遠(yuǎn)，不為凡俗所累。“閑門掩薜蘿，邊緣壘書城”，乃是他的自畫像。以此心境，處事，能夠淡泊；治學(xué)，必然投入。劉錫誠之治學(xué)，正如王子猷的愛竹，“何可一日無此君”，生命與學(xué)問，渾然交融。
“邊緣人”劉錫誠沒有讀研究生，不受師承與門派所囿，對于各種學(xué)術(shù)流派和觀點(diǎn)，可以兼收并蓄，化為我有。他的民間文學(xué)研究以蘇聯(lián)文藝學(xué)為理論基礎(chǔ)，思想上卻頗為開放，反對偏于一端，主張采取跨學(xué)科的研究，對于西方社會學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科皆有吸收。他在20世紀(jì)80年代初就指出，民間文學(xué)既是一種文學(xué)，又是一種文化現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)采取整體研究。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時頗為前沿，如今已被廣為接受。
“邊緣人”劉錫誠“旁觀者清”，以其冷眼與熱心，更加以深厚的學(xué)養(yǎng)和寬闊的視域，敏銳地捕捉學(xué)術(shù)的缺漏，言他人所未言、所欲言。在這方面，他的中國原始藝術(shù)研究以及象征研究堪稱典范。在他之前，國內(nèi)已有數(shù)本以“中國原始藝術(shù)”為名的著作，卻無人像他那樣深入實地，他結(jié)合田野考察與考古資料，綜合運(yùn)用多種研究方法，寫成《中國原始藝術(shù)》一書。這部著作受到學(xué)界好評，有學(xué)者評價其“全面勾畫出中國原始藝術(shù)的重要形態(tài)和類型源流。不失為在蠻荒高原上的一次攀登”。在象征研究方面，他出版了《中國象征詞典》、《象征——對一種文化模式的考察》等著作，對于國內(nèi)相關(guān)研究實有引領(lǐng)之功。
“邊緣人”不受學(xué)術(shù)政治的牽累，不會阿從時流，不作臺閣文章，堅持“獨(dú)立之思想，自由之精神”。在2010年召開的中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會上，劉錫誠作主題發(fā)言，他對當(dāng)前非遺保護(hù)中出現(xiàn)的諸多問題直言不諱，大膽批評。此種治學(xué)立場，顯示了一位真正的知識人的擔(dān)當(dāng)意識。
悠游鄉(xiāng)土間 樂在其中
劉錫誠出身農(nóng)村，雖然自18歲進(jìn)入中國最高學(xué)府，便成為一個“城里人”，他卻始終以“農(nóng)民”自命，念茲在茲。他的治學(xué)精神，確也體現(xiàn)了中國農(nóng)民的優(yōu)良品性。
農(nóng)民在土里刨食，靠土地為生，對土地充滿感情。劉錫誠選擇民間文學(xué)、民俗學(xué)為一生致力方向，與他的鄉(xiāng)土情懷息息相關(guān)。他悠游其間，甘于寂寞，不以為苦，樂在其中。
劉錫誠先生有一段話頗為感人，他說：“我常以在田地里耕耘的農(nóng)民自況，不管天氣多么熱，不管日頭多么毒，在沒有干到地頭之前，總是彎著腰揮汗如雨地勞作，直到了地頭，才肯直起腰來，這時孤獨(dú)的心緒一掃而光，頓時從心底里迸發(fā)出來的是一種勝利者的豪情。我的一生就像是一個永遠(yuǎn)在勞作中的農(nóng)民，靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地。”農(nóng)民日出而作，日沒而息，尚有閑時。劉錫誠卻在永遠(yuǎn)勞作，他逐日耕耘在學(xué)術(shù)的田地里，不知倦怠。因此之故，他的地里結(jié)滿碩果，令人驚嘆。
20世紀(jì)90年代，劉錫誠以6年時間完成了《中國原始藝術(shù)》。2003年，他又發(fā)愿寫作《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》，歷時3年，完成這部篇幅近百萬字的皇皇巨著。這部書可謂積其畢生功力，他在大學(xué)時代即留心收集民間文學(xué)史料，自身又作為民間文學(xué)史的親歷者，掌握大量一手資料和學(xué)術(shù)信息，加之他宏闊的學(xué)術(shù)視野和深厚的理論積淀，使這部書極具學(xué)術(shù)價值，除提供了大量難得的學(xué)術(shù)史材料，更是厘清了民間文學(xué)史上的諸多重要問題，受到學(xué)界高度肯定，成為相關(guān)領(lǐng)域的必讀參考書，也成為劉錫誠的代表作。寫作此書時，他已七十高齡，若非他“農(nóng)民”般的勤勞和毅力，實不能為。
農(nóng)民是樸實的。他們腳踏實地，訥于言語，表里一致，不張揚(yáng)，不夸飾。劉錫誠治學(xué)體現(xiàn)出了鮮明的風(fēng)格，不虛張聲勢，不妄下斷語，論從史出，實實在在。他用資料說話，這些資料，能一手得來的，他絕不轉(zhuǎn)引。雖已高年，仍騎著自行車風(fēng)塵仆仆地去國家圖書館查閱資料。他的田野考察足跡，更是遍布全國。正因此，他作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員，對各地的非遺狀況常常如數(shù)家珍。
劉錫誠的為文風(fēng)格亦與他的農(nóng)民本色不無相關(guān)。他是一位作家，發(fā)表了大量散文作品。他的筆端總是充滿感情，對鄉(xiāng)土的眷戀，對師友的感恩，對后學(xué)晚輩的關(guān)愛，對不平之事的激憤，發(fā)而為文，感動人心。他的文風(fēng)，樸實而生動，有一說一，娓娓道來，如話家常，簡潔練達(dá)，不作渲染，不加藻飾，而鏗鏘有力，透出錚錚之氣。
如今，城鎮(zhèn)化進(jìn)程勢不可擋，人們紛紛涌向都市，與土地相依為命的農(nóng)民日見其少，有著“邊緣人”心境和“農(nóng)民”精神的人似乎亦是越來越少。唯其如此，經(jīng)霜彌茂的劉錫誠更顯出了可貴，而在他身上所凝聚的價值，也絕不僅限于學(xué)術(shù)研究。
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