2017 年第 2 期（總135期）
學(xué)界名家
（ 5）鄧啟耀走野路 說人話 越界探求—我的問學(xué)之路
（16）王海龍視覺中國：走進(jìn)中華民族的影像世紀(jì)—讀鄧啟耀《視覺人類學(xué)導(dǎo)論》
前沿論壇
（20）王廷信中國藝術(shù)海外傳播的國家戰(zhàn)略與理論研究
（28）方李莉 〔日〕荻野昌弘 王永健“非遺”保護(hù)理論與實(shí)踐的國際對話—“中國藝術(shù)人類學(xué)前沿話題”三人談之十
（37）劉曉峰從中國四大傳說看異界想象的魅力
（44）吳新鋒 劉曉峰妖怪學(xué)與秩序：《從中國四大傳說看異界想象的魅力》問答、評議與討論
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究
（51）邢 莉民俗學(xué)的研究發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
（56）呂俊彪跨境民族文化遺產(chǎn)的“他感宣示”及其社會生態(tài)建構(gòu)—基于廣西
“京族三島”地區(qū)的田野考察
（64）巴勝超口述影音的采錄與使用： “阿詩瑪”傳承人與“初民”展覽館的實(shí)踐
文化研究
（71）宋亦簫西王母的原型及其在世界古文明區(qū)的傳衍
（84）王懷義釋“德”：對神人交流條件的分析—以“絕地天通”神話為中心
（91）葉建芳神圣之門：瑤族的家與社會
藝術(shù)人類學(xué)
（101）孟凡行藝術(shù)的界限及其跨越：一個(gè)基于物及物性的探討—兼論中國藝術(shù)研究的缺層
（111）尹慶紅藝術(shù)人類學(xué)：從符號交流到物質(zhì)文化研究
（119）魏育鯤 程之伊從主體缺位到主體對話——一次實(shí)驗(yàn)性跨媒介展演引發(fā)的思考
藝術(shù)探索
佛教初入期之“圖志” “史志”的美學(xué)化捩轉(zhuǎn) 趙建軍（127）
從文字到圖像：藝術(shù)體系中石雕觀念的近代轉(zhuǎn)向 王方晗（136）
法度中的創(chuàng)造：西藏唐卡畫師對造像量度的藝術(shù)實(shí)踐 劉冬梅（144）
共生共榮的“金字塔”—廣西侗族地區(qū)戲劇藝術(shù)“文化生態(tài)位”研究 楊丹妮（154）
發(fā)現(xiàn)異邦
阿拉木圖：在樂器博物館聆聽中亞之聲 蕭 梅（163）
國家社科基金項(xiàng)目選介
“敦煌壁畫中的家具圖式研究”項(xiàng)目簡介 邵曉峰 （封二）
“敦煌壁畫中的家具圖式研究”項(xiàng)目主持人邵曉峰簡介 邵曉峰 （封三）
藝術(shù)文物 東漢銅鈴 潘汁供圖 （封面）
封面說明 東漢銅鈴 潘 汁 （ 63 ）
生活藝術(shù) 首飾龍 徐藝乙供圖 （封底）
封底說明 首飾龍 徐藝乙 （ 162）
傳統(tǒng)藝術(shù) 龍勝瑤族刺繡 楊江波 （彩頁）