《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》2012年第3期中英文目錄
藝術(shù)與國運…………………………………………………………………………納日碧力戈（5）
“藝術(shù)知識”：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和藝術(shù)人類學(xué)
………………………………………（荷蘭）威爾弗雷德·范·丹姆 著 關(guān) 祎 譯(11)
崇高的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
——以利奧塔崇高美學(xué)為例………………………………………………馮 雪 劉 慶(16) 論21世紀戲曲導(dǎo)演的藝術(shù)自覺…………………………………………………………王 萍(22)神人以和
——三星堆器物坑中的圖像與巫儀 ……………………………………………胡紹宗(28)
物的語義標記：黎族人的“插星”與“禁星”…………………………………… 袁曉莉(38)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間
——藝術(shù)人類學(xué)視野下的常山戰(zhàn)鼓………………………………………王永健 于 宙(43) 民間藝術(shù)與地方形象再定位
——從“金羅店”到“龍船羅店”……………………………………… 許莉萍 陳志勤(52)民間傳統(tǒng)技藝傳承的美學(xué)視角
——以點翠工藝為例………………………………………………………………韓 澄（58）
審美教育與民族文化的活態(tài)傳承
——以云南劍川張紹華民間美術(shù)教育為例………………………………………向 麗（64）內(nèi)蒙古和林格爾武家泥塑田野調(diào)查報告……………………………………………黃雋瑾（71）
九十年代以來麗江古城木雕繪畫旅游藝術(shù)品的田野考察……………………………周蔚蔚(78)祖先的世界
——澳大利亞土著巖洞與巖畫世界
…………………………………（澳大利亞）保羅·塔森 著 李迪 譯 羅易扉 校(90)
二十世紀前哈薩克斯坦的藝術(shù)創(chuàng)作…………………………………………………劉文斌（94）
論髹漆工藝在室內(nèi)環(huán)境中的運用………………………………………………………張晶(101)
民間服飾文化遺產(chǎn)的保護與傳承體系建構(gòu)…………………………………崔榮榮 牛 犁(105)
解讀蒙古族傳統(tǒng)服飾中的智慧………………………………………………………曹 莉(110)
蒙古語誦經(jīng)音樂中唱誦音樂的形態(tài)類型初探………………………………………楚高娃(114)
試論蒙古史詩講唱中的“替罪羊”現(xiàn)象……………………………………………阿婧斯（120）
解讀“同均三宮”理論的實踐意義
——從二人臺牌子曲“借調(diào)記譜”現(xiàn)象談起…………………………劉曉文 苗金海（123）
提升二人臺藝術(shù)認知度的一點思考………………………………………………曹瑞清（129）
2012年中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會綜述…………………………………………楊維娜（132）
Arts and the Nation-State ………………………………………………………Naran Bilik（5）
Art lore: Intangible cultural heritage and art anthropology
…………………………………Written by Wilfried Van Damme, Translated by Guan Yi (11)
NoblePostmodern Turn
——A case study of Lyotard Sublime Aesthetics ……………FENG Xue, LIU Qing (16)
On 21st century art consciousness of drama directors…………………………WangPing (22)
Mixing of Man and God
——Images and witch appearance in Sanxingdui artifacts hole…………HU Shao-zong (28)
The Semantic Markers: Li people's " Inserted Star " and "Ban Star "
…………………………………………………………………………………YUAN Xiao-li (38)
The Intangible Cultural Heritage among People
——Changshan war drum from the perspective of anthropology of art
……………………………………………………………WANG Yong-jian, YU Zhou (43)
Folk Art and the Local Image Repositioning
——from " Jinluodian " to " Longchuanluodian "…………XU Li-ping,CHEN Zhi-qin (52)
Folk Tradition from Aesthetic Perspective
——Case Study of Kingfisher Blue Art…………………………………HAN Cheng（58）
Aesthetic education and the living inheritance of national culture
——Take zhang shaohua's folk art education in jianchuan of yunnan province for example
…………………………………………………………………………………XIANG li（64）
The Field Investigation of Wu family Clay in Helingeer Inner Mongolia
……………………………………………………………………………Huang Jun-jin（71）
The Field Report on the Tourist Arts of Woodcrafts and Paintings in the Old Town of Lijiang Since 1990s……………………………………………………………………ZHOU Wei-wei (78)
The Ancestral World
——The world of Australian Aboriginal Cave and Rock Paintings
……………………Written by Paul Tarsen, Translated by Li Di, Proofread by Luo Yi-fei (90) Kazakhstan Artistic Creation in the 20th Century……………………………LIU Wen-bin（94）
On the Application of the Paint Technology in the Indoor Environment
……………………………………………………………………………ZHANG Jing (101)
The protection and inheritance system construction of folk dress cultural heritage
…………………………………………………………………CUI Rong-rong ,Niu Li (105)
Interpretation of Wisdom in Traditional Mongolian Costumes…………………CAO Li (110)
Thick description on the morpho-types of chant sutras music of Mongolia
……………………………………………………………………………CHU Gao-wa (114) An Approach to the "Scapegoat" Phenomenon in Mongolian Epic Sing
…………………………………………………………………………………A Jing-si（120）An Interpretation of the Practical Significance "Tong-jun-san-gong"
——Viewing the "Jjie-diao-ji-pu" phenomenon………LIU Xiao-wen , MIAO Jin-hai（123）A Little Thinking of Er-ren-tai Art Cognition ……………………………CAO Rui-qing（129）
Sum Up of the 2012 China Art Anthropology Academic Seminar ………YANG Wei-na（132）