方李莉簡介
方李莉 女,江西都昌人,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士(師從著名工藝美術(shù)理論家田自秉先生,),北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)博士后(師從著名社會學(xué)人類學(xué)家費(fèi)孝通),美國肯塔基大學(xué)藝術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者。中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長,學(xué)術(shù)委員會委員,國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員,中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會長,英國杜倫大學(xué)高級研究院特聘研究員。北京市第十三屆、十四屆人民代表。
一、主要學(xué)術(shù)成就
于2006年?duì)款^成立中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會,并任首任會長,并于2004年在創(chuàng)辦中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所,并于2003年在中國藝術(shù)研究院研究生院開設(shè)藝術(shù)人類學(xué)的課程。多年來為推進(jìn)中國藝術(shù)人類學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)做出了許多的努力。撰寫了系列有關(guān)藝術(shù)人類學(xué)理論探討的文章,出版了專著《藝術(shù)人類學(xué)》(合著),《藝術(shù)人類學(xué)的本土視野》,還發(fā)表了論文《審美價(jià)值的人類學(xué)研究》、《藝術(shù)人類學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值》、《何謂藝術(shù)人類學(xué)》、《藝術(shù)人類學(xué)發(fā)展沿革與本土研究》等,主編《藝術(shù)人類學(xué)系列叢書》(該叢書分藝術(shù)人類學(xué)理論、教材、田野考察,國外譯著,論文集等20余本)。在方李莉藝術(shù)人類學(xué)的研究中,田野工作是其的核心部分,二十年來,其在田野方面的成果分如下幾個(gè)部分:
(一)早期景德鎮(zhèn)研究
1993年至2001年期間,花了九年的時(shí)間,通過梳理了大量的文獻(xiàn)梳理和訪談了從事不同行業(yè)的民間陶瓷工匠,做了大量的口述史,最后完成了《景德鎮(zhèn)民窯》《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》《飄逝的古鎮(zhèn)——瓷城舊事》三本專著,近一百萬字,還發(fā)表了《血脈的傳承》、《傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的重構(gòu)》、《血緣、地緣與業(yè)緣的集合體》等論文。
(二)西部人文資源研究
2001年至2007年擔(dān)任國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目——《西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫》、《西部人文資源的保護(hù)開發(fā)和利用》的課題組長與首席專家,課題組由中國藝術(shù)研究院牽頭,聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國政法大學(xué)和西部地區(qū)的四十幾個(gè)院校及研究機(jī)構(gòu)的184名學(xué)者參加,橫跨十余個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。由費(fèi)孝通擔(dān)任總學(xué)術(shù)指導(dǎo)。(課題歷時(shí)八年,共完成了“西北人文資源基礎(chǔ)環(huán)境數(shù)據(jù)庫”的建庫工作。通過資料梳理、實(shí)地考察和個(gè)案分析所做的理論研究,完成了73篇實(shí)地考察報(bào)告,編輯為五本報(bào)告集;四本考察筆記;三本論著,共400多萬字。其中,《從文化遺產(chǎn)到人文資源——西部人文資源研究》(60多萬字)為課題總報(bào)告書)。方李莉個(gè)人完成了《遺產(chǎn):實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)》,《西行風(fēng)土記——陜西民間藝術(shù)考察》,《隴嘎人的生活變遷——梭戛生態(tài)博物館研究》,《文化自覺與非遺保護(hù)研究》等專著。在這一系列的研究中,方李莉所提出的“從遺產(chǎn)到資源”的理論,為后來其所提出的“文化的重構(gòu)與再造”的理論打下了基礎(chǔ)。其認(rèn)為,在后現(xiàn)代社會中的文化再造與在生產(chǎn),都是建立在各自文化原有的歷史知識的基礎(chǔ)上的,因而在當(dāng)今時(shí)代“遺產(chǎn)”(傳統(tǒng)文化)成為了新的文化、政治及經(jīng)濟(jì)再造的資源。而藝術(shù)成為新的可消費(fèi)的形象符號,促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(三)對中國陶瓷史的研究
中華文明是具有悠久歷史,并有大量的文獻(xiàn)記錄的高級文明,在中國做人類學(xué)研究,離不開對歷史的梳理。因此,方李莉多年來一直對中國陶瓷史的研究有興趣,她認(rèn)為,中國的陶瓷史始終與全球的物質(zhì)文化交流史有很深的聯(lián)系,而且其長期研究的景德鎮(zhèn)曾作為世界的陶瓷中心,也一直充當(dāng)著陶瓷全球化傳播的發(fā)動機(jī),其希望通過這一研究將歷史與現(xiàn)代的田野點(diǎn)相互聯(lián)系,勾畫出一幅波瀾壯闊全球文化互動的圖景以及全球陶瓷圖像的跨文化研究。為了完成這部中國陶瓷史,方李莉前后花了十幾年時(shí)間,足跡遍及亞洲、非洲、歐洲、美洲的許多博物館,2013年由齊魯書社出版了上下兩卷100余萬字的《中國陶瓷史》,是目前第一部從藝術(shù)人類學(xué)角度完成的,文字最多,篇幅最大,而且具有全球視野的中國陶瓷史。這一研究奠定了方李莉的歷史觀和全球視野,并關(guān)注到跨文化藝術(shù)符號的對比研究,詮釋了全球文化符號的循環(huán)影響與再造的關(guān)系,以及陶瓷業(yè)興衰與國際貿(mào)易的關(guān)系。為其目前尚在進(jìn)行的“景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝百年變遷的人類學(xué)研究”打下了基礎(chǔ)。
(四)近期對景德鎮(zhèn)的研究
從2013年開始其帶領(lǐng)一支研究小組與英國杜倫大學(xué)著名人類學(xué)家皇家科學(xué)院院士合作啟動了《景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝百年變遷的人類學(xué)研究》的課題(中國藝術(shù)研究院項(xiàng)目),在景德鎮(zhèn)做研究。課題結(jié)束后將完成一套《景德鎮(zhèn)陶瓷百年變遷史》(共三卷:上卷:百年的現(xiàn)代化訴求(1904年初到1949年),中卷:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐1949年至1995年,下卷:傳統(tǒng)的回歸與復(fù)興(1990年2014年),專著:《景德鎮(zhèn):一個(gè)來自傳統(tǒng)手工業(yè)城市的現(xiàn)代性思考——當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)區(qū)個(gè)案研究》。兩部口述史:1、《邁向工業(yè)化發(fā)展的景德鎮(zhèn)(1949年至1998年)》、《傳統(tǒng)文化復(fù)興中的景德鎮(zhèn)(1998年至2015年)》。該系列的研究采用歷史與現(xiàn)實(shí)田野相結(jié)合的方式,對一個(gè)傳統(tǒng)手工藝城市的復(fù)興轉(zhuǎn)型及重構(gòu)做了一個(gè)解剖麻雀式的研究和記錄,完成后,將是對文明國家的藝術(shù)人類學(xué)及物質(zhì)文化人類學(xué)研究的一大貢獻(xiàn),也是有史以來的第一部歷時(shí)性與共時(shí)性并重的地方性工藝美術(shù)百年變遷的人類學(xué)民族志。也是對百年中國現(xiàn)代化百年求索歷程的一個(gè)側(cè)面的完整記錄和研究,對探討中國未來社會發(fā)展之路的研究也將是一個(gè)重要的貢獻(xiàn)。
(五)關(guān)注城市藝術(shù)田野的研究
方李莉于上世紀(jì)90年代,開始關(guān)注到由景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)靥沾墒止に嚾藰?gòu)成的藝術(shù)區(qū),2006年以后,又關(guān)注到從上世紀(jì)90年代末至今,不僅在傳統(tǒng)陶瓷手工藝城市景德鎮(zhèn)的廢棄工廠和近郊農(nóng)村,出現(xiàn)了許多由外地藝術(shù)家與當(dāng)?shù)厥炙嚾斯餐瑯?gòu)成的藝術(shù)區(qū)。而且在北京的郊區(qū),也分布著大約上百個(gè)“畫家村”。這一現(xiàn)象不僅是在中國,在許多發(fā)達(dá)國家都是如此。方李莉認(rèn)為,這一現(xiàn)象與全球化及后工業(yè)社會的城市功能轉(zhuǎn)型有著非常深刻的聯(lián)系。與此同時(shí),其承接了文化部委托的“798與宋莊藝術(shù)區(qū)發(fā)展研究”課題與中國藝術(shù)研究院課題“景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝復(fù)興百年變遷人類學(xué)研究”,同時(shí),指導(dǎo)了兩位博士生到798,兩位博士生到宋莊,一位博士生和四位碩士生到景德鎮(zhèn)做研究,完成了系列的相關(guān)博士,碩士生論文。通過大量的田野資料和藝術(shù)區(qū)民族志的研究,方李莉發(fā)表了“藝術(shù)人類學(xué)研究的新轉(zhuǎn)折——城市藝術(shù)區(qū)研究所帶來的挑戰(zhàn)”,“城市藝術(shù)區(qū)田野給予的啟示——景觀消費(fèi)與身體性體驗(yàn)”,“文化的重構(gòu)與再造——景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)區(qū)考察”等論文。并提出了“如果說早期人類學(xué)所關(guān)注的是靜態(tài)的文化法則,后來更多關(guān)注的是本土文化與外來文化接觸所引起的文化變遷,還有移民社會引起的文化“同化”與“沖突”。那么,在當(dāng)今社會可能更要關(guān)注的是“文化的重構(gòu)和再造”。”并認(rèn)為,在未來文化的重構(gòu)和再造的過程中,藝術(shù)及文化產(chǎn)業(yè)將會起到非常重要的作用,而藝術(shù)人類學(xué)的研究將會在人類學(xué)的研究領(lǐng)域中起到越來越重要的作用。
二、所承擔(dān)過的研究課題課題
一、國家哲學(xué)藝術(shù)科學(xué)資助的國家重大課題“西部人文資源的保護(hù)開發(fā)和利用”‘
二、國家科技部資助的國家重大課題“西部人文環(huán)境資源基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫”;
三、國家哲學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“社會轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展研究”;
四、蔣經(jīng)國基金會資助的大型國際合作課題“歷史視野中的中國民間社會對比研究”中的子課題“景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的傳承與社會發(fā)展”(與法國社會科學(xué)院合作);
五、文化部委托的課題“798與宋莊藝術(shù)區(qū)發(fā)展研究”;
六、中國藝術(shù)研究院委托課題“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝百年變遷人類學(xué)研究”。
三、出版專著所獲得的獎項(xiàng)
2003年專著《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)變遷》獲中國藝術(shù)研究院優(yōu)秀專著二等獎,同年獲華東地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)圖書出版二等獎;
2005年專著《景德鎮(zhèn)民窯》獲中國藝術(shù)研究院優(yōu)秀專著二等獎;
2010年專著《遺產(chǎn)·實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)》獲第三屆中華優(yōu)秀出版物提名獎
2015年專著《中國陶瓷史》獲第五屆中華優(yōu)秀出版物提名獎
2015年《中國陶瓷史》獲華東地區(qū)古籍出版特等獎。
2015年《中國陶瓷史》被列為中國社科基金學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目
四、其他獎勵與榮譽(yù)
2006年 被全國總工會評為 “全國女職工建功立業(yè)標(biāo)兵”;
2006年被評為文化部的優(yōu)秀專家;
2007年被國家人事部及文化部聯(lián)合評為“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)工作者”;
2011年被全國女聯(lián)評為“全國巾幗建功標(biāo)兵”。
2014年在APEC女性領(lǐng)袖峰會中,榮獲“2014APEC最杰出女性獎”。
五、主要國際學(xué)術(shù)活動
2002年至2008年期間,曾多次被邀到日本愛知大學(xué),名古屋大學(xué),韓國的弘益大學(xué),嶺南大學(xué)等大學(xué)做學(xué)術(shù)講座。還多次到臺灣和香港參加學(xué)術(shù)會議。
2009年至2010年期間被邀請到美國肯塔基大學(xué)做一年訪問學(xué)者,同時(shí)還被紐約大學(xué)、阿弗雷德大學(xué)、加拿大拉瓦爾大學(xué)等邀請做學(xué)術(shù)講座,參加了2009年的美國人類學(xué)大會。
2010年11月被法國巴黎中國中心邀請,2011年元月被德國柏林中國文化中心參加“發(fā)現(xiàn)中國”講座系列,面對法國和德國聽眾做學(xué)術(shù)講座。
2012年參加聯(lián)合國教科文非政府組織在印尼巴厘島舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇,代表中國學(xué)者發(fā)言。
2012年受美國紐約華美促進(jìn)社的邀請和哈佛大學(xué)南希教授合作,在該美術(shù)館策劃了“新瓷(New China):景德鎮(zhèn)百年當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展(1910-2012)”,在展覽期間做了系列有關(guān)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的講座,引起巨大關(guān)注。
2014年被英國杜倫大學(xué)高級研究院聘為該院高級研究員,并應(yīng)邀于2014年10月至2015年1月在杜倫大學(xué)做研究。