微電影之魅及其文化陷阱
厲震林
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年4月3日
每一個(gè)時(shí)代都有自己的常用語(yǔ)以及關(guān)鍵詞，在它們的背后則是包含了一種隱秘而深刻的政治、文化、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的搏弈關(guān)系，它是微妙又生動(dòng)的，模糊又到位的。
前些年，流行一個(gè)“后”字，后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)主義、后新時(shí)期，因?yàn)闊o(wú)法命名，又與“前”有著內(nèi)在的通道關(guān)系，故以“后”命名了之。近些年，則是“微”了，尤以“微電影”為著，“微電影”開(kāi)始登堂入室，成為一種時(shí)尚文化和青年文化的新代表。那么，微電影的背后，又是包含了一種怎樣的隱秘而深刻的政治、文化、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的搏弈關(guān)系呢？
從微電影，馬上就會(huì)聯(lián)想到頗紅火了一些年份的電視小品，它來(lái)源于藝術(shù)院校的教學(xué)小品。中央電視臺(tái)舉辦了全國(guó)藝術(shù)院校教學(xué)小品比賽，收視率非常高，于是，逐漸出現(xiàn)了據(jù)此轉(zhuǎn)化的電視小品，成為了綜藝晚會(huì)的必選節(jié)目以及“春晚”的王牌節(jié)目。微電影，也與藝術(shù)院校的影視短片類(lèi)似，作為教學(xué)的一個(gè)階段，學(xué)生從短片創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)行影視專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。不過(guò)，從教學(xué)小品到電視小品，從教學(xué)短片到微電影，他們演變的動(dòng)機(jī)有所差異，前者更多的是一種美學(xué)的元素，而后者則是混雜了經(jīng)濟(jì)利益的訴求。
有些頗有文化追求的企業(yè)家，對(duì)于單純利用廣告宣傳企業(yè)的形象感到不滿足了，覺(jué)得需要故事化、情感化和深度化，于是，就出資拍攝一些關(guān)乎企業(yè)精神形象的電影短片，或是情節(jié)中赤露的廣告宣傳，或是深埋于故事命運(yùn)中的企業(yè)文化。在商業(yè)力量的推動(dòng)下，微電影開(kāi)始蓬勃起來(lái)了，頗有蔚蔚然的景象。
青年們碰面常常問(wèn)道：“你‘微’了嗎？”如此的微電影風(fēng)尚，除了商業(yè)運(yùn)營(yíng)的因素，它還有著其他的時(shí)代必然性。
一是碎片化時(shí)代的到來(lái)。人們?yōu)樯?jì)以及更高生活水平的忙碌中，已經(jīng)少有閑暇觀看長(zhǎng)篇的影視作品，而微電影的短小精悍，卻可以成為日常生活的“減壓”生活方式，美侖美奐則是片刻神仙享受，如同飯后一枝煙的陶醉，如果觀感不佳，也只是七、八鐘的虛擲，況且任何的碎片時(shí)間都可以觀看。它適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活方式。
二是機(jī)讀的普及。從讀字發(fā)展到讀圖，從紙質(zhì)閱讀演變到網(wǎng)絡(luò)閱讀，從電視機(jī)觀看到手機(jī)觀看，微電影也就成為了讀圖、網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)觀看的合適形態(tài)，它以生動(dòng)視聽(tīng)的網(wǎng)絡(luò)圖像，成為了青年閱讀的時(shí)髦體驗(yàn)，在一個(gè)較短的時(shí)間段落，可以舒適而從容地欣賞并“參與”到一定數(shù)量的微電影之中，成為了美麗人生的一種形象記憶。
三是電影準(zhǔn)入門(mén)檻的降低。社會(huì)上頗有一批電影發(fā)燒友，夢(mèng)想過(guò)一把電影導(dǎo)演或者演員之癮，低成本和低風(fēng)險(xiǎn)的微電影也就成為他們圓夢(mèng)的首選。同樣，微電影也成為了職業(yè)青年導(dǎo)演以及藝術(shù)院校影視教學(xué)的練習(xí)樣式。
如此的政治、文化、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的搏弈之下，推波助瀾地形成了中國(guó)的“微電影運(yùn)動(dòng)”。它從經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)而來(lái)，卻并不存在一種文化“原罪”，當(dāng)年的電影也是一種“西洋鏡”，屬于一種娛樂(lè)“雜耍”，后來(lái)才逐漸添列為藝術(shù)殿堂的一分子，誰(shuí)也不能預(yù)料微電影的發(fā)展前景；它從民間而來(lái)，有著一種鮮活的氣質(zhì)以及青年人的狂熱、自我和力量；它從平民身份而來(lái)，使普通人開(kāi)始與電影發(fā)生創(chuàng)作的聯(lián)系，成為了銀幕麗夢(mèng)的主人，它符合文化在野的原則。微電影成為E時(shí)代電影迷的“寵物”。
微電影的門(mén)檻、成本和風(fēng)險(xiǎn)之低，可以較為舒展地開(kāi)展各種風(fēng)格和樣式的實(shí)驗(yàn)，除了敘事之外，還可以出現(xiàn)多種充滿想象力和沖擊力的表述方式。但是，在短短的七、八分鐘之內(nèi)，講述一個(gè)視角獨(dú)特而又充滿動(dòng)情的微電影故事，如同自行車(chē)比慢，比快可以是力量型和技術(shù)型的結(jié)合，比慢則基本上是技術(shù)型的，雖是七、八分鐘的編排，卻是一生美學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作天才的綜合呈現(xiàn)。微電影之微，卻是創(chuàng)造者完全文化人格的集中展現(xiàn)。
電視小品從紅火到式微經(jīng)歷了十幾年，它的中后期已經(jīng)出現(xiàn)了異化，以喜劇格式的語(yǔ)言、外形以及肢體動(dòng)作取悅觀眾，而與人物心靈無(wú)關(guān)。一種與精神世界無(wú)涉的劇種，美學(xué)等級(jí)是不高的，也很難形成可持續(xù)發(fā)展的新陳代謝力量。毫無(wú)疑問(wèn)，它是在演藝界的力捧之中以及電視收視率的“壓迫”之下，逐漸形成了迎合觀眾的生產(chǎn)特點(diǎn)。政治、文化、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的搏弈關(guān)系之中的微電影，是否能夠擺脫電視小品的宿命，不以玩弄技巧或者無(wú)病呻吟面世，而是真正地成為生命的獨(dú)特表述通道，它需要一種艱難的理性態(tài)度以及守望。它的前景如何，需要每一位微電影人的文化堅(jiān)持，并擁有一個(gè)政治、文化、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的生態(tài)文明。
作者簡(jiǎn)介：厲震林（1965—），浙江省東陽(yáng)市人，文學(xué)博士,博士后，上海戲劇學(xué)院教務(wù)處處長(zhǎng)、戲劇文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。
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