基于符號學的涼山彝繡圖形設計與創(chuàng)新實踐
作者:楊蓓 張婉玉 鐘瑋 發(fā)表刊物:《絲綢》第57卷第3期 摘要: 以符號學與設計學為研究背景,針對涼山彝繡的創(chuàng)新設計過程進行符號學思維推演,通過彝繡圖形的設計創(chuàng)新及在服裝中的應用,探索與現(xiàn)代服飾設計共融的發(fā)展空間。采取文獻與實物研究相結合、理論研究與設...
日期:01/29/2021 20:17:34
作者:
摘要:遼寧沿海經(jīng)濟帶是環(huán)渤海地區(qū)重要的開發(fā)區(qū)域,處于遼西段的滿族民間工藝主要以滿族民間刺繡和滿族剪紙為代表,是中華民族優(yōu)秀的藝術瑰寶。梳理遼寧沿海經(jīng)濟帶遼西段滿族民間工藝文化資源,并對其進行全面系統(tǒng)的分析,為制定科學的保護和傳承策略提供現(xiàn)實依據(jù)。探索利用數(shù)字化技術、不斷提煉滿族民間工藝的文化符號、堅持手工制作、加強創(chuàng)意設計,能夠推動滿族民間工藝的保護與傳承,為遼寧沿海經(jīng)濟帶的發(fā)展貢獻力量。
日期:12/03/2020 20:28:27
作者:
宣紙是中國著名的傳統(tǒng)手工制作紙,作為中國傳統(tǒng)書法和繪畫的優(yōu)良載體,宣紙在傳承中華文明的過程中發(fā)揮了重要作用。近年來,隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,宣紙所賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境發(fā)生了變化,特別是文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,對宣紙制作技藝的保護與傳承產(chǎn)生了深刻影響。本文探討和分析了宣紙制作技藝保護與傳承的現(xiàn)狀和困境,提出了有關對策。
日期:10/08/2016 17:49:30
作者:
摘要:江西夏布繡是以繡底夏布命名的刺繡,由民間麻繡發(fā)展而來,在2014 年入選國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。論文通過對江西夏布繡的歷史追溯和當?shù)赜逯菹牟祭C坊的走訪交流,揭示江西夏布繡的關鍵技術要點,歸納江西夏布繡的藝術特征。研究表明,在傳承與發(fā)展中,江西夏布繡以夏布繡底與書畫相融合,形成了粗中有細、醇厚典雅的藝術風格。
民間工藝是民間生活世界的重要組成部分,它長期來源于民眾的生活,使用于民眾的生活,具有極大的廣泛性和普及性。從舊石器時代起,就有了骨角、骨飾、編織、彩陶、漆工藝等民間工藝。我們必須將人的生物存在與民間藝術的產(chǎn)生聯(lián)系在一起。生產(chǎn)工具、家居陳設、日用器具、服飾穿戴都是滿足人們生活的直接需要。就民間工藝的本體來說...
[摘要]土掌房作為滇中南彝族傳統(tǒng)民居,是其世代長期適應自然的物化結果,蘊涵著彝族豐富的傳統(tǒng)文化精髓。彝族土掌房建蓋儀式與歌謠,不僅富含獨特的文化內涵與藝術魅力,而且與土掌房傳統(tǒng)建蓋技藝一道,共同形構出彝族傳統(tǒng)住居建造美學,具有重要的歷史記憶與文化傳承價值...
摘要:圍龍屋是位于廣東東北部的一類鄉(xiāng)土建筑類型,影響較廣,存世較多,具有深厚的中國建筑文化內涵,是重要文化遺產(chǎn)。本文在闡述其房屋構造的基礎上,著重對特色空間進行了建筑文化上的闡釋。
摘要:海南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝是海南本土文化藝術的核心組成部分。在海南建設“國際旅游島”的跨越式發(fā)展過程中,伴隨著嶄新的生產(chǎn)方式和價值觀念的崛起,延續(xù)數(shù)千年的民族傳統(tǒng)工藝正在日益衰竭。如何在現(xiàn)代文明發(fā)展中尋求對海南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的活態(tài)傳承與資源開發(fā),成為亟待解決的重要問題。本文以“活態(tài)傳承”的視角強調民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展在海南國
紀歐洲旅行家魯不魯乞、馬可波羅等無不認為當時蒙古穹廬的門“總是朝向南方”。多桑輯阿拉璧和波斯文獻記載也推波助瀾。伯希和也認為當時蒙古人確定方向的方式已由面向東改為面向南了。13世紀之前和之后北方游牧民族(含蒙古)穹廬的門無不東開或東南開以向日。這一事實提醒人們,歐洲旅行家所說的“總是朝向南方”中的“南方
在鄉(xiāng)村旅游的背景下,苗族民間技藝從以前的秘而不宣走向世俗化、簡單化以至舞臺展演化,娛神性質已經(jīng)大大減少,現(xiàn)在已成為向游客作展演的一種謀生方式,幾乎不再帶有宗教色彩,盡管在表演時仍然沿用了“鳴鑼開道”、“請法師”的儀式。民間技藝這種游離于主流文化之外的“邊緣群體文化”是一個從“懼感”到“神秘感”的文化重構過程。
摘要:服飾不僅體現(xiàn)了一個民族的生活習慣和審美需求,同時也蘊含了豐富的歷史意義。做為非物質文化遺產(chǎn)的烏珠穆沁熏皮袍,在經(jīng)歷了幾百年歷史后走到今天,已經(jīng)出現(xiàn)瀕臨滅絕的困境。本文通過調查和采訪當?shù)厥止に嚾肆私饬搜さ闹谱鞴に嚭蛡鞒鞋F(xiàn)狀以及面臨的問題。
摘 要:理性、秩序的理性主義版式設計具有美觀、實用的功能,同時也衍生了教條、僵化的弊病。這似乎是設計上的一個悖論,即:運用精確的數(shù)學計算方法去設計版面,可形成工業(yè)生產(chǎn)的標...
摘要:德榜村是湘西鳳凰知名度頗高的苗族銀飾集中加工地,也是國家級非物質文化遺產(chǎn)“苗族銀飾鍛制技藝”的集中傳承地之一。在田野調查的基礎上,從當?shù)亓鱾鞯南嚓P傳說出發(fā),對德榜苗族銀飾品的種類、鍛制技藝的傳承譜系、鍛制工藝、生...
摘要:武家泥塑從清乾隆初年發(fā)展至今已有三百年的歷史,卻因種種原因近乎失傳。直到近幾年,經(jīng)過武家泥塑的第七代傳人武文勝師傅的不斷努力,使得更多的人了解到了這一民間藝術。由于政府的重視,武家泥塑于2009年入選內蒙古自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)的保護名...
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