摘要:我國以翠鳥羽毛加工為主的點翠工藝流傳范圍廣、時間跨度大、工藝特征強(qiáng),堪稱世界羽飾文化藝術(shù)的瑰寶。在當(dāng)下,點翠工藝因文化變遷與社會生活方式的轉(zhuǎn)變已漸消失于公眾視野之外,由此針對點翠工藝文化的研究愈發(fā)顯得尤為緊迫。文中以飾翠歷史、...
社火是廣泛流行于中國農(nóng)業(yè)社會的一項大型民間游藝活動。在中國西北地區(qū)的社火表演中,社火臉譜是演員非常重要的臉部化妝形式,具有獨特的美學(xué)價值。社火臉譜的繪制是目前保存在中國陜西寶雞地區(qū)的一項古老的民間美術(shù)技藝。其繪制多用中國畫中常見的毛筆;用色多是鉛白、腥紅、石青、石綠、石...
內(nèi)容摘要:鄂倫春族在狩獵生產(chǎn)中形成了自己獨特的玩具剪紙,內(nèi)容包括動物、人物、生活用具,這些剪紙經(jīng)過組合在游戲中形成了具有地域情節(jié)的游戲規(guī)則。這些剪紙具有獨特的種類、特征和使用方法和其傳習(xí)規(guī)律。 鄂倫春族是我國少數(shù)民族之一,據(jù)2000第五...
“全球化背景下少數(shù)族裔傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)”這一研究課題首先是一個文化問題。傳統(tǒng)藝術(shù)不等同于純粹藝術(shù),而是一個文化整體,與當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)方式、日常生活、習(xí)俗、慣例、制度、宗教信仰、儀式、節(jié)慶、禁忌等息息相關(guān)。藝術(shù)以其特定的形式和表達(dá)方式成為人類情感和文化的容器與塑形物。因而傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)是對活著的文化,活著的傳統(tǒng)的傳承保護(hù),因此必須在活的語境中探討活態(tài)藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來發(fā)展向度
苗族傳統(tǒng)服飾技藝,是一種文化現(xiàn)象,也是一種中國式的藝術(shù)人類學(xué)美育,更是中華古文化的傳人。雖然,苗族沒有盵的文字記載本民族的歷史,但是卻用視覺藝術(shù)形象的傳統(tǒng)服飾繡繪技藝,描繪出活生生地苗族歷史風(fēng)云變化,層面豐富、多姿多彩,是穿在身上的一部史詩畫卷;它的文獻(xiàn)地位,與文字記錄苗族歷史
摘要:搶救和發(fā)揚(yáng)我國民間服飾文化是發(fā)展我國民族文化獨立性的重要組成部分。古老純樸、絢爛精美的民間服飾是具有典型東方韻味的民俗文化主流代表,具有很高的文化和藝術(shù)價值:對民間服飾的...
摘要:景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有典型的意義,濃縮了科技和藝術(shù),文化和經(jīng)濟(jì),是中國乃至陶瓷文明的典范。景德鎮(zhèn)陶瓷工匠科學(xué)地利用自然資源,建造坯房、窯房,制造精美的瓷器??疾焯沾傻奈幕z存、生產(chǎn)遺址、生活遺物,通過案例比較分析,闡述瓷器是特定地域內(nèi)的文化創(chuàng)造,揭示能量轉(zhuǎn)換、...
摘要:民族民間手工技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。大連有45個少數(shù)民族成分,其中的滿族、蒙古族、朝鮮族等人口數(shù)量較多,這些民族的建筑、雕刻、繪畫、工藝品、服飾、人工器物、技術(shù)、工藝等,都具有歷史真實、情感價值、文化價值和使用價值。在民間技藝中,復(fù)州皮影...
內(nèi)容提要:許多在過去民俗生活中普遍存在的民族民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在今天己進(jìn)入了被保護(hù)的行列,而對于在貧困的少數(shù)民族地區(qū)還有著發(fā)展活力的某些文化現(xiàn)象,則因為新的文化價值觀差異往往導(dǎo)致人們處于“保護(hù)-發(fā)展”的兩難困境。本文針對這種現(xiàn)象,跟蹤調(diào)查一位土家儺儀藝人,觀察他在不...
進(jìn)入二十一世紀(jì)我們的民間文化成為社會的中心話題,從政府的工作報告到具體執(zhí)行部門的工作文件都制定了拯救和保護(hù)傳統(tǒng)民間文化的政策,社會各界也都異乎尋常地快速響應(yīng),學(xué)術(shù)界對于民間文化研究的熱情有增無減,全社會掀起了一股保護(hù)傳統(tǒng)民間文化的熱潮。而傳統(tǒng)手工業(yè)是我國民間文化的重要組成部分,伴隨著時代...
手工藝是文化遺產(chǎn)概念的重要組成部分,也是中國西南山區(qū)居民傳統(tǒng)生活的重要內(nèi)容。較之手工藝作品本身和傳承人而言,手工藝的傳承方式一直是文化遺產(chǎn)保護(hù)的實際工作中比較容易被忽視的內(nèi)容。本文以湖南湘西、湖北恩施及貴州六盤水等地的田野考察結(jié)果為基礎(chǔ),對這些地方的民...
任今民是榆林城的一位本土畫匠,生于1947年,從小喜歡繪畫,終生以畫匠為業(yè)謀生。擅長廟宇壁畫及彩塑、建筑彩繪、窯居壁畫、家俱裝飾畫、玻璃畫、紙扎等多種樣式的民間繪畫。精通花鳥、人物、山水等各式作畫題材,畫風(fēng)秀美。九十年代以后,民間畫行一度蕭條,他曾轉(zhuǎn)而做...
摘要:中國鄉(xiāng)土皮影戲中的丑角戲包含了造型、動作、語言、唱腔等多種藝術(shù)表現(xiàn),因具備自由、浪漫、貼近生活的美學(xué)氣質(zhì)而獨具魅力。它蘊(yùn)藏著多層面的、高超的表現(xiàn)技藝和豐富的精神內(nèi)涵。雖是皮影戲...
以唐卡為代表的熱貢藝術(shù),主要流布在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河谷地有名的熱貢四寨子(今熱貢地區(qū)五屯上下莊、年都乎、郭么日、尕撒日等村),據(jù)《循化志》記載,四寨子居民系明初由朝廷從江南一帶遣入熱貢的軍戶屯民。唐卡作為一種傳統(tǒng)的宗教繪畫藝術(shù)形式,它既是民間美術(shù),又和一般的民間美術(shù)有著質(zhì)的不同,流行于各民族民間的美術(shù)具有自發(fā)性和原生態(tài)性,而唐卡藝術(shù)雖然也在民間
文化是識別民族的標(biāo)志。眾所周知,中國是一個有著悠久而燦爛歷史的陶瓷文化大國,同時又是一個多民族的國家。西南部的中國是少數(shù)民族群居最密集的地區(qū),有近三十個民族在此繁衍生息,并孕育出獨特而多彩的民族文化。但由于歷史和自然的原因,在討論“中國文化”的多數(shù)場合,少數(shù)民...
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