試談運(yùn)用影視人類學(xué)手段記錄保存薩滿儀式的必要性 北京師范大學(xué) 色音 一 影視人類學(xué)是人類學(xué)的分支學(xué)科。影視人類學(xué)[1]主要以人類學(xué)理論為基礎(chǔ),用影視的形像手段紀(jì)錄、研究、展現(xiàn)人類文化。影視人類學(xué)不僅對人類學(xué)研究、教學(xué)有重要意義,而且在民族民間文化保護(hù)、增進(jìn)不同文化相互溝通和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),以及開展國際間的文化學(xué)術(shù)交流,為民族工作提供有關(guān)參考...
地縣政府于春節(jié)期間舉辦的“民間花會”已經(jīng)成為許多地方年度例行的國家儀式,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國家與民間、團(tuán)體與個人、會社與家祭、春祈與祭火、慶典與娛樂,結(jié)合一體,塑造了一種融合地方傳統(tǒng)資源與國家意識形態(tài)的年節(jié)文化。從1949年后國家中心廣場舉行的慶典活動派生演繹的地方集會,滲透進(jìn)民俗社火,演化為一種...
非遺保護(hù)中從“花兒”的田野考察與“文化空間”引發(fā)的思考 一、大西北的甘、青兩省交匯處,以黃土高原與青藏高原過渡地帶的“河湟地區(qū)”1為地緣軸心,有一種歷時久遠(yuǎn)的地域民間文化現(xiàn)象,這就是被稱為“花兒”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民間舞蹈普查方法的探討 ,中國藝術(shù)研究院 馬盛德 ,一、普查的目的和意義, 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作是一項文化自覺的行為。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查如同我國的人口普查和經(jīng)濟(jì)普查工作一樣對國家的建設(shè)、社會的發(fā)展都具有重要意義。但應(yīng)當(dāng)指出的是,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查內(nèi)容涉獵廣泛,種類繁多,更呈現(xiàn)出它的復(fù)雜性,艱巨性和特殊性。因此,...
今年上半年為了做西部的文化考察,我有機(jī)會來到了陜西省一個叫陳爐的地方,距這里不遠(yuǎn)的黃堡鎮(zhèn)曾經(jīng)是宋代舉國聞名的耀州窯所在地,金元以后,由于戰(zhàn)亂而衰敗了。從此,陳爐鎮(zhèn)代替黃堡鎮(zhèn),成為了西北地區(qū)的制瓷重鎮(zhèn)。
今年上半年為了做西部的文化考察,我有機(jī)會來到了陜西省一個叫陳爐的地方,距這里不遠(yuǎn)的黃堡鎮(zhèn)曾經(jīng)是宋代舉國聞名的耀州窯所在地,金元以后,由于戰(zhàn)亂而衰敗了。從此,陳爐鎮(zhèn)代替黃堡鎮(zhèn),成為了西北地區(qū)的制瓷重鎮(zhèn)。
2005年5月1日至6日,“貴州生態(tài)博物館群建成暨國際學(xué)術(shù)論壇”在貴州省貴陽市召開,這是一次非常重要的國際會議,會議的主題是“交流與探索”。筆者之所以認(rèn)為,這是一次非常重要的國際學(xué)術(shù)研討會,不僅是在于這次會議學(xué)者規(guī)格之高(國際上幾乎所有的最著名的生態(tài)博物館專家,包括法國生態(tài)博物館的創(chuàng)始人雨果·黛瓦蘭,國際博協(xié)副主席阿瑪爾·加拉等都到場,還有一些人類學(xué)...
費(fèi)孝通(以下簡稱:費(fèi)):你寫的《中國西部——文化藝術(shù)遺產(chǎn)的大寶庫》,以及準(zhǔn)備申報的科研項目——《西部人文資源的保護(hù)、開發(fā)和利用》的課題設(shè)計方案,我都看了,寫得很好,很有想法。我認(rèn)為對西部的開發(fā),應(yīng)該是立體的,其中不僅是包括經(jīng)濟(jì)的開發(fā),也包括自然資源和人文資源的保護(hù)和開發(fā)、利用。現(xiàn)在人們對于自然資源的保護(hù)、開發(fā)和利用的問題已經(jīng)有點(diǎn)意識了,并且...
日期:04/07/2009 15:18:58
作者:
費(fèi)孝通(以下簡稱費(fèi)):我已經(jīng)是第九次來蘭州考察了,以前來考察,所關(guān)心的都是如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題,只有這次,才第一次關(guān)心到了有關(guān)人文資源的問題。這實際上也是一個事物發(fā)展的必然性,它意味著人們的思想感情已經(jīng)開始產(chǎn)生變化了,也就是說,當(dāng)世界的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定地步以后,人們就要開始重視精神的生產(chǎn)了。也就是在這個時候人們才發(fā)現(xiàn)我們面對的不僅有自然資源,還...
日期:04/07/2009 15:15:15
作者:
費(fèi)孝通(以下簡稱:費(fèi)):你的書稿《傳統(tǒng)與變遷》,我已經(jīng)看過了,寫得很好,就這樣繼續(xù)研究下去,一定會有所成就的。你這本書稿也引起我的許多回憶和思考,簡單的說一下:中國是世界上做瓷器最早的國家,所以被外國人稱為“China”,記得81年我到英國去接受皇家人類學(xué)會赫胥黎獎時,參觀了英國歷史最悠久的也是英國最大的一家陶瓷公司,叫韋其伍德。該公司的董事長知道...
日期:04/07/2009 14:35:30
作者:
劉禎:男,1963年生,文學(xué)(戲劇學(xué))博士,研究員,現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院戲曲研究所副所長,《戲曲研究》副主編,中國俗文學(xué)學(xué)會副秘書長,中國藝術(shù)人類學(xué)研究會副會長。主要從事中國戲劇史論、民間文化和祭祀儀式戲劇等方面的研究。主要著作有:《中國民間目連文化》(獲首屆國家社會科學(xué)基金項目優(yōu)秀成果三等獎)、《勾欄人生》等多種。
張士閃:男,1964年生,民俗學(xué)(法學(xué))博士,山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究所副所長,教授,藝術(shù)民俗學(xué)碩士生導(dǎo)師;主要從事藝術(shù)民俗學(xué)研究,近年來尤為關(guān)注20世紀(jì)鄉(xiāng)民藝術(shù)研究,長期堅持在魯中地區(qū)田野定點(diǎn)調(diào)查。已出版學(xué)術(shù)專著《藝術(shù)民俗學(xué)》(2000),《鄉(xiāng)民藝術(shù)的文化解讀———魯中四村考察》(2005)等;發(fā)表學(xué)術(shù)論文《當(dāng)代藝術(shù)民俗...
洛秦:男,1958年生,博士,現(xiàn)任上海音樂學(xué)院副教授、科研處處長、音樂研究所副所長、《音樂藝術(shù)》副主編、中國音樂史學(xué)會副會長、美國肯特大學(xué)音樂人類學(xué)博士。主要從事音樂人類學(xué)、中國音樂史學(xué)研究。已經(jīng)出版專著!Kuuju: the Chiue.se Cla.s.sical Theater and It.s LZevival in Social } Ecouom-is } Political } and Cultural Contexts ,《中國古代樂器藝術(shù)發(fā)展史...
傅謹(jǐn)先生選擇浙江省臺州民間戲班進(jìn)行長期的田野考察,的確是 一件十分有意義的事情。戲曲作為綜合藝術(shù),自宋元以下逐漸成為社會藝術(shù)的主流品種,千百年來,依字行腔,表演程式化,積累下大量而豐富的劇目,成為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)門類。進(jìn)人二十世紀(jì),特別是在下半葉,由于種種因素的制約,逐漸呈現(xiàn)衰微的跡象,起碼在城市里如此。這種傳統(tǒng)藝術(shù)門類是否就此一躍不振?
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