摘要:畬族民歌是在畬族漫長發(fā)展過程中不斷產(chǎn)生、演變和成熟的。而在全國各地眾多的畬族民歌中,浙江景寧畬族婚俗儀式中的民歌《借鍋歌謠》①尤為特別,無論從音列、變化音、調(diào)式等諸多方面都與傳統(tǒng)的畬族民歌對比明顯。本文對畬族民歌《借鍋...
摘要:現(xiàn)代中國自20世紀40年代以來,相繼興起了秧歌舞、忠字舞和廣場舞等多種形態(tài)的大眾舞蹈。所謂“大眾舞蹈”是指和專業(yè)舞蹈亦即舞蹈家們專業(yè)性演出的舞蹈形成鮮明對比、主要是由普通民眾在公眾場合表演或自娛自樂的舞蹈...
摘要:年畫顧名思義,是過年時節(jié)張貼的一種繪畫樣式。木版年畫最初起源于民間,歷史悠久,不僅是中華民族祈福迎新的“年文化”代表,而且也是一種獨特的民間工藝品,一種寄托廣大老百姓對美好未來憧憬的藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文通過對杜家莊木版年畫的起...
摘要:爬山調(diào)是在內(nèi)蒙古西部河套地區(qū)廣泛傳唱的民間歌曲形式。烏拉特前旗是爬山調(diào)傳唱較為集中的地方。筆者以烏拉特前旗爬山調(diào)傳承人及其演述活動為研究對象,通過采取口述訪談、參與觀察等方法,對當?shù)嘏郎秸{(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀、傳承人...
摘要:剪紙是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的內(nèi)蒙古和林格爾剪紙更是內(nèi)蒙古文化的瑰寶。內(nèi)蒙古和林格爾剪紙是當?shù)乩习傩樟鱾饕丫貌⑶覐V泛應用在生產(chǎn)生活中的藝術(shù)形式,是內(nèi)蒙古和林格爾地區(qū)長期居住的蒙古族和漢族人民共同創(chuàng)造的民族民間造...
最近有幸拜讀了楊民康先生的新著《本土化與現(xiàn)代性:云南少數(shù)民族基督教儀式音樂研究》,該書由宗教文化出版社2008年出版發(fā)行,全書共分十四章,四十五萬字,主要是有關(guān)云南少數(shù)民族基督教儀式音樂的理論研究和田野個案的詳細考察兩大部...
瑤族作為一種跨界族群,目前主要分布在中國、泰國、越南、老撾、法國、美國等國。目前有關(guān)瑤文化的考察與研究主要集中在民俗學、宗教學、人類學等方面。筆者通對近些年國外瑤族研究文獻的梳理,初步認為,其研究現(xiàn)狀具有以下特點:
自上世紀90年代左右,蒲亨強先生在道教音樂的歷史學研究方面取得了很多重要的學術(shù)成果。本文對他的《中國道教音樂之現(xiàn)狀研究》(簡稱“蒲著”)( 南京師范大學出版社2012年1月出版)這一專著的研究理念、研究思路與框架結(jié)構(gòu)內(nèi)容給予的分析與述評。筆...
引言 “互文性(intertextuality)就是任何文本都處在若干文本的交匯處,都是對這些文本的重讀、更新、濃縮、移位和深化。”廣義互文性一般是指文學作品和社會歷史(文本)的互動作用(文學文本是對社會文...
摘 要:農(nóng)民畫是中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的代表,是生發(fā)于農(nóng)村并以農(nóng)民為創(chuàng)作主體而得以呈現(xiàn)的民間藝術(shù)形式。通過對山東省巨野縣五個傳統(tǒng)農(nóng)民畫村落的田野調(diào)查,并以巨野董官鎮(zhèn)劉官屯村、城關(guān)鎮(zhèn)洪廟村和獨山鎮(zhèn)王劉村為個案,調(diào)研山東省農(nóng)民畫的歷史和村落發(fā)展現(xiàn)狀,探討農(nóng)民...
日期:06/04/2015 22:33:22
作者:
遠去的人們已經(jīng)沉默,但留下的巖畫還在訴說著久遠而生動的故事,展現(xiàn)著史前先民對外在世界和內(nèi)在自我的認知與解讀。本文通過對美洲大陸蹲踞式巖畫的梳理和內(nèi)涵挖掘,探討蹲踞式巖畫與當?shù)仫L俗、神話、天地觀念之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系,在每個地區(qū)獨特性的基礎(chǔ)上抽象出蹲踞式巖畫這一世界性語匯的“通識”意義。
日期:06/04/2015 22:25:59
作者:
摘 要:自由、自在是相反相成的,中國人對自由的理解是逍遙游,不自知而自樂,亦達到大化的境界。西方對自由的理解是從必然王國到自由王國,是理性掌握了對象之后依客觀規(guī)律而行動,并且是建立在相對高度的...
日期:06/04/2015 22:23:39
作者:
摘要:梅瓶是中國古代陶瓷器型的代表,也是國人文化審美的體現(xiàn)。本文運用圖像學的研究方法,對梅瓶的口部、頸部、肩部等局部特征進行分析研究,得出梅瓶在造型功能上呈現(xiàn)出由盛酒的實用器向插花的陳設器轉(zhuǎn)變的規(guī)律特征,并揭示出造型演變背后的不同朝代...
日期:06/04/2015 22:20:39
作者:
摘 要:作為構(gòu)成民族認同的關(guān)鍵因素,民族語言對民族文化及民族自身的生存和發(fā)展都有著重要的意義。隨著現(xiàn)代化的推進,民族地區(qū)少數(shù)民族語言流失已是一個不可避免的事實,在這種情況下納西語母語配音視頻的出現(xiàn)讓...
日期:06/04/2015 22:14:17
作者:
中國社會科學院民族學與人類學研究所博士后流動站 北京 100081) 摘 要:通過對色彩符號與象征蘊義的理論梳理,提煉出侗族基于對色彩的心理反應和情感反應在傳統(tǒng)民居上所形成的一整套色彩象征體系。然后以這套系統(tǒng)中五種基本顏色——紅、白、黑、黃、...
日期:06/04/2015 22:07:45
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